唐代玉雕圖案紋飾及雕刻技法
隋、唐
、五代的玉器
，從風(fēng)格和類型上看，應(yīng)屬于一期
，唐代是主體
，隋和五代是前奏和余波。隋代的玉雕風(fēng)格基本上接近前代的風(fēng)格和雕刻手法
，至開皇九年（公元589年）滅陳之后
，開始出現(xiàn)變化，略有一些新的動向
、新的嘗試
，但由于地方不同。風(fēng)格和手法也就各有特點(diǎn)，尚未形成完整的統(tǒng)一的樣式
，而隋朝已匆匆夭亡了
。
唐代國力最為雄厚，疆域遠(yuǎn)及西域
，與波斯
、天竺接觸頻繁，經(jīng)濟(jì)文化得到充分交流
，文學(xué)藝術(shù)吸取了外來營養(yǎng)
，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生氣，取得了空前輝煌的成就
。唐代玉雕著重向?qū)憣?shí)方向發(fā)展
，徹底擺脫了漢代殘存的商周以來古拙遺風(fēng)的程式化、圖案化的影響
，與同期的繪畫雕塑藝術(shù)的關(guān)系越來越密切
，藝術(shù)水平大大提高，是繼漢以后中國古代藝術(shù)雕琢史上發(fā)展的又一個高峰
。
唐代玉器與漢代玉器在類型上有所區(qū)別
，此時期的禮儀、殉葬用玉數(shù)量大大減少
，精品極少見到;表示等級的官服上用的組佩質(zhì)量也遠(yuǎn)不如漢代
，而一般隨身佩帶的飾物、裝飾品
、實(shí)用品和藝術(shù)品等卻在制作上雕琢精美
，數(shù)量上也大大增加，成為這一時期玉器中的主流
。
唐代玉雕新出現(xiàn)的重要品種有玉帶和各種新型佩飾
、墜飾。玉帶也稱玉銙
，是鑲釘有玉飾片的革帶
。其玉飾片有各種形式，有方形
、桃形
、長方形、一端半圓（腰圓）等形狀
，玉帶主要是由銙和鉈尾兩部分組成
，鑲在帶身的飾片稱作“帶銙”，鑲在帶末端的圓首矩形玉片稱作“鉈尾”
。
唐代玉銙多為方形
，也有腰圓形
，邊棱微微向內(nèi)傾，呈面小底大狀
，銙面中心上凸
，與邊緣同高，除光素者外
，大部分為淺雕技樂人
、飛天、鳥獸、行龍，其中技樂人多為當(dāng)時西域地區(qū)胡人形象，這反映了當(dāng)時的中外友好往來
。這些玉帶板背面四角有穿孔
，可以綴附在衣帶上
，佩帶這種玉衣帶是官場禮服上的重要組成部分
，是上層統(tǒng)治者系腰所用，并以帶板的質(zhì)地
、紋飾
、塊數(shù)不同，來表示品級的高低
。
“唐代在各種新型佩飾中出現(xiàn)了玉飛天
，飛天，梵文名乾達(dá)婆
，漢語又稱番音神
。飛天在佛教中被描繪成專采百花香露，能樂善舞
，向人間散花放香
，造福于人類的神仙。飛天原為印度佛教諸神之一
，東漢末年隨著佛教傳入中國
。目前在中國發(fā)現(xiàn)最早的飛天形象是在新疆克孜樂千佛洞內(nèi)的壁畫中。
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