《悔學(xué)》曰：“玉不琢
，不成器
。人不學(xué)，不知道
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玉器的雕琢，漫長而精細(xì)
。中國玉器的深加工技術(shù)
，可以追溯到5000年前的凌家灘文化，紅山文化
、良渚文化等
。當(dāng)時先人們還未掌握金屬冶煉技術(shù)，玉石的加工主要是以石攻石，所謂“他山之石可以攻玉”
，可以說這個時期的玉器制作
，純碎是手工打磨制作,但也不排除所有的都是人工所為。
玉器是一步步的雕琢出來的
，琢玉也成了一個文明的發(fā)展和見證
，玉器不是因為細(xì)致就能夠代替文化，能夠從玉器中讀到文化
，讀到更深的過去
，這才不失為一個真正的愛玉之人。
時代裂變
，整個20世紀(jì)中國的工匠傳統(tǒng)與近現(xiàn)代西方技術(shù)進行著艱苦卓絕地摩擦與融合
。這個過程不亞于一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。在以解放人力為口號的解釋性技術(shù)的沖擊下，“傳統(tǒng)技術(shù)”黯然失色于近現(xiàn)代社會。于是大部分經(jīng)驗性技術(shù)在這場戰(zhàn)爭中“革”掉了自己的“命”。
現(xiàn)代玉器加工
，電動工具和砂輪磨砣成了一統(tǒng)天下之格局，機器最高轉(zhuǎn)速可以達到每分鐘1－6萬多轉(zhuǎn)，制作時間大大減少，工效顯著提高。 更甚者大型的電腦雕刻機，比如：電腦激光雕刻、微波振動雕刻、噴砂雕刻等等，從兩軸到現(xiàn)在五軸聯(lián)動，現(xiàn)在最先進的機械臂（德國KUKA最好）
。
這類的電腦機器雕刻，我們俗稱電腦工
，它們可以一次性完成整個的電腦設(shè)計圖案和平面雕刻
，一個古代的要雕刻一年半載的牌子，在這里只有幾分鐘而已
，而且還可以批量的雕刻
，雕刻的越多，機器成本就越低
。
如果說
，自然的孕育造就了玉石美麗的色彩和堅韌的質(zhì)地，使其在眾多石頭中脫穎而出
，成為石之美者
，那么
，玉雕師的精心設(shè)計雕琢，就是賦予了玉石第二次生命和靈魂
。
那機雕與手工誰是誰非呢
？
手工雕刻的每一件作品都不會完全一樣，有差別
，能升值保值
；機器雕刻的千篇一律，不能升值保值”等等
。這些回答都有 一定的道理
，但都沒有切中要害。
不管是手工雕刻還是機器雕刻
，都離不開一個要素：就是人的作用
。機器雕刻忽略或限制了人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。仿別人的樣子
，抄襲別人的樣子
、賺取別人的勞動成果、增強了人的惰性
，導(dǎo)致行業(yè)整體的創(chuàng)造水平退步
。
要讓加工的產(chǎn)品富有藝術(shù)性，就離不開人手的創(chuàng)造力
，這就是我們?yōu)槭裁刺岢止さ窨痰淖钪饕颉?/p>
機器雕刻機的出現(xiàn)某種程度上說提高了工作效率降低了成本
，讓更多的人能擁有雕刻作品，美化了人們的生活和工作環(huán)境
，同時也降低了雕刻者的工作強度
，節(jié)約了大量的時間和精力。
電腦精雕技術(shù)的精準(zhǔn)度可以將誤差縮小到頭發(fā)絲的十分之一
，并且少則幾小時就可以雕刻出一件作品
。對有些光靠人工無法雕刻或者需要花極大的代價去雕刻的原料，機雕的幫助可以說是具有劃時代的意義
。
但目前市場上的雕刻機還存在著一些無法克服的問題： 雕刻圖形輸入雕刻機后
，在雕刻過程中完全由機器說了算。而人工雕刻是一邊雕刻一邊體會琢磨
，可以不停地修改細(xì)節(jié)任何角度做切割?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢宰杂商幚碜髌返母叩蛯哟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，合理搭配場景，更能突出個人的設(shè)計這一中心思想
。
在雕刻過程中
，因料施藝
、剜臟去綹、化瑕為瑜
、廢料巧用等工藝手法都是玉雕機無法實現(xiàn)的
。玉雕師根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過精心設(shè)計
、反復(fù)琢磨雕制而成精美作品
，是世間獨一無二的。
無論在什么行業(yè)
，技術(shù)的變革都是一把雙刃劍
。歸根結(jié)底，終究還是在一個“人”身上
，行業(yè)更有創(chuàng)造性的發(fā)展才是重中之重
，工具只是工具，他沒有對錯
。
古人云：“俯而讀
，仰而思”，世間萬事萬物，無不在這俯仰之間。玉雕亦是，仰思玉雕之靈
，俯首手中天地
，將思想和創(chuàng)意呈現(xiàn)，才能賦玉石以靈魂
。