初期
，因?yàn)楠?dú)山玉的色彩與壽山石南陽(yáng)玉雕節(jié)傳承著南陽(yáng)獨(dú)山玉的文化精粹，它的前身是南陽(yáng)（鎮(zhèn)平）國(guó)際玉雕節(jié)，南陽(yáng)（鎮(zhèn)平）國(guó)際玉雕節(jié)是典型的民族文化節(jié)，從1993年開(kāi)始，每年一屆。從2002年第9屆開(kāi)始，由縣級(jí)升格為南陽(yáng)市舉辦，正式更名為南陽(yáng)玉雕節(jié)，仍為每年一屆 南陽(yáng)玉雕節(jié)傳承著南陽(yáng)獨(dú)山玉的文化精粹，在中華玉文化的浩瀚長(zhǎng)河中輝耀千年 首先 其次 如今獨(dú)山玉有代表性的系列有黑白人物系列，以玉雕大師張克釗為代表 因?yàn)槟详?yáng)玉雕從業(yè)基數(shù)甚大 都說(shuō)北派玉雕雄渾。，及至近代，因偏隅一方，不如翡翠、和田玉被全國(guó)各地玉雕師所認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)并融合技藝發(fā)展，只能依賴(lài)南陽(yáng)本地玉雕師摸索創(chuàng)新發(fā)展之路。初期，因?yàn)楠?dú)山玉的色彩與壽山石、青田石比較像，南陽(yáng)玉雕人多借鑒壽山石、青田石之雕刻手法，至近來(lái)十余年，通過(guò)探索，南陽(yáng)玉雕師根據(jù)獨(dú)山玉特性，提出順色立意、因形造勢(shì)，不局限于傳統(tǒng)的人物、花卉、動(dòng)物，找到了一條適合獨(dú)山玉玉雕發(fā)展之路。
，獨(dú)山玉顏色豐富，有綠、白、紫、黃、雜色五大類(lèi)，多達(dá)30多種顏色。，由于獨(dú)山玉產(chǎn)自獨(dú)山這座沒(méi)有河流、沒(méi)有崇山峻嶺的小山，多用爆破技術(shù)開(kāi)采，形狀千變?nèi)f化，體塊有大有小。南陽(yáng)玉雕師看到獨(dú)山玉色的豐富、形的千變?nèi)f化，從這兩個(gè)方面去入手，根據(jù)顏色找主題，利用形體來(lái)雕刻，形色相依。 。他所雕刻的具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的童年系列、老伴系列 ，不僅廣受市場(chǎng)好評(píng) ，還讓大家重新認(rèn)識(shí)到獨(dú)山玉黑白料的價(jià)值 ；還有一個(gè)山水系列 ，這是玉神公司最早開(kāi)發(fā)的系列 ，現(xiàn)在不僅是公司的特色 ，也成為獨(dú)山玉的一個(gè)特色，這個(gè)系列是根據(jù)獨(dú)山玉的色彩變化 、玉料紋路走勢(shì)而巧做雕琢 。 ，在某種程度上拉低了南陽(yáng)玉雕品牌的檔次與美譽(yù)度，又因南陽(yáng)玉雕業(yè)者從事的玉種太多，似乎不太容易準(zhǔn)確表達(dá)南陽(yáng)玉雕特色。如果說(shuō)北派雄，南派秀，那么以獨(dú)山玉為基礎(chǔ)的南陽(yáng)玉雕是樸——具有生活語(yǔ)言的樸實(shí)、淳厚。、南派玉雕細(xì)膩婉約，作為基于獨(dú)山玉玉雕文化發(fā)展起來(lái)的南陽(yáng)玉雕節(jié)，傳承著南陽(yáng)獨(dú)山玉的文化精粹，未來(lái)將有著更大的發(fā)展空間與更多的可能性。