任何事物都會(huì)有自己的成長過程，我們?nèi)祟惖难葑儦v程就是最好的例子。那么，在中國古代玉文化的形成過程中，和田玉文化是如何形成的呢？和田玉的發(fā)展史是怎樣的一個(gè)過程？
現(xiàn)代人的腦袋聰明程度已經(jīng)是無法預(yù)測的了，而我們也都知道這樣的結(jié)果也是由猿類經(jīng)過漫長的演變過程而形成的。就像和田玉文化在當(dāng)今已經(jīng)是形成十分完善的體系了，那么當(dāng)初它又經(jīng)歷了怎么樣的發(fā)展歷程呢？讓我們來淺談中國古代玉文化，探一探和田玉的發(fā)展史。
淺談中國古代玉文化：和田玉在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展史
新石器時(shí)代
以考古資料為依據(jù)，我們可以知道，在新石器時(shí)代人們生活的方方面面已經(jīng)有玉器的存在了。但被當(dāng)今考古發(fā)掘出土的玉器被仔細(xì)鑒賞后可發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值并不高，可能是由于當(dāng)時(shí)人們制作玉器的經(jīng)驗(yàn)不足，所以打造的玉器外形都是十分簡單的。加上雕琢玉器的技術(shù)與工具有限，所以玉器本身大多沒有紋飾。
夏商周時(shí)期
到了這個(gè)時(shí)期，玉成了禮器和政治地位的象征，它的造型與紋飾也逐漸豐富起來
。由于玉的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了一段時(shí)間了
，玉的制造手藝已有提升。再加上文化的發(fā)展
，人們的藝術(shù)欣賞能力也得到很大的提高，所以對(duì)于如何美化玉的本身更有深層次的領(lǐng)悟
。例如商周時(shí)期的玉制品更多的會(huì)雕刻上紋飾
，像龍紋
、鳳紋
、云紋等圖案。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，玉已經(jīng)作為儒家思想文化傳播的載體了。這一時(shí)期玉器種類較多，有璧、琮、圭、玦、佩、璜、管、珠等三十幾個(gè)品種，有學(xué)者根據(jù)其用途分為禮儀用玉、喪葬用玉、裝飾用玉、實(shí)用玉器等四大類。據(jù)此可以明顯感覺到這時(shí)期的玉制作更加精美
、精致
，而且對(duì)型的把握也愈加熟練
。所以可以看出這一時(shí)期，無論是玉的外形還是其文化價(jià)值都得到了進(jìn)一步的豐富
。
兩漢魏晉時(shí)期
總體來講魏晉南北朝時(shí)期的玉器遠(yuǎn)遜色于兩漢時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期，中華玉文化處于由古典向中古演變的過渡時(shí)期
，這個(gè)時(shí)期的玉器逐漸以裝飾玉、實(shí)用鑒賞玉為主
，玉器開始走向民間
，其雕刻風(fēng)格特點(diǎn)是簡單
，用途簡化
，裝飾簡素。
唐宋時(shí)期
對(duì)于中國玉器發(fā)展史而言，唐宋玉器可謂開啟了新的華章。由唐一代開始
，隨著歷史背景的轉(zhuǎn)換及中亞和西亞的文化藝術(shù)進(jìn)入中原地區(qū)，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán)
，走進(jìn)尋常百姓家
。及至宋代
，由于城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展
，市民階層的興起
，玉器的商品化、世俗化進(jìn)程日益加快
。自唐朝開始，玉的選料就大多使用和田玉
。玉器圖案在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)更加完整
，雕刻的紋路也非常細(xì)膩鮮明
。唐朝開始，在玉器上就開始使用花卉圖案了
，雕刻的花卉相似實(shí)物。
元代
元代玉器是在繼承宋、遼金玉器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的
，各民族文化的相互滲透為其發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)
。元代玉器用料以和田白玉
、青白玉為主，在加工工藝上就具代表性的就是多層鏤空了
。多層鏤空工藝手法在元代已經(jīng)發(fā)揮到了極致，除了能在平面上雕刻出雙層圖案出來以外
，還可以在玉料上多層雕琢
，起花可達(dá)五六層，而且每層的層次分明
，具有強(qiáng)烈的透視效果。
明清時(shí)期
明清時(shí)期的玉器千姿百態(tài)，造型各異。尤其在清代
，玉工善于借鑒繪畫
、雕刻、工藝美術(shù)的成就
，集陰線
、陽線、鏤空
、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風(fēng)格之大成，并吸收了外來藝術(shù)影響
，加以糅合變通
，創(chuàng)造并發(fā)展了工藝性、裝飾性極強(qiáng)的治玉工藝
，有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和較高的藝術(shù)造詣。
