神仙難斷寸玉，翡翠玉石的鑒定是一大難題，如果能夠還原器物制作那個時代的審美，其實(shí)鑒定古玉也就不難了。今天的翡翠知識分享，我們就來看看晚清時期人們對于翡翠的審美有何變化吧！
乾隆-清中期，沒有專門的翡翠記載，所有對于翡翠的記載都是建立在與和田玉的比較之中做出的，也就是說，翡翠的審美就是和田玉的審美
。白翠應(yīng)該更像白玉，綠翠應(yīng)該更像碧玉
，黃翡應(yīng)該更像黃皮
。絕好的證據(jù)是故宮博物院有一件乾隆44年4月29日，江蘇巡撫吳壇端午供翡翠花觚
。像不像和田玉的做法
？我想看過就會有結(jié)論。
19世紀(jì)晚期，也就大致是我們所說的清晚期
。慈禧的實(shí)際執(zhí)政讓事情有了變化，綠色的翡翠在清廷受到熱捧
。只因?yàn)榇褥m然是個女強(qiáng)人
，但實(shí)質(zhì)還是個女人，對于女人視覺的美感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于對內(nèi)涵的追求
。能夠撕爛傳統(tǒng)的束縛
，真是一個堅(jiān)強(qiáng)心靈的女人。這一時期翡翠的宮廷記載為“綠玉”
，也是一個反映的側(cè)面
。
1889年，古籍中對于翡翠最重要的書籍《玉說》問世，唐榮祚先生全方位的解讀了翡翠。因?yàn)檫@本書是接受倫敦博物院的約稿，科學(xué)精神和客觀性都很值得贊賞。唐先生在書中明確的提及了翡翠的五個分級，那么，晚清時期人們對于翡翠的審美有何變化呢？簡而言之的歸納如下
1、頭等大事是要綠，是那種比較濃的綠。而且要綠得干凈。綠感不強(qiáng)或者不干凈的，不如白翠。
2、白翠雖然不如綠翠
，但是脂粉好（也就是顆粒細(xì)）的白翠也是相當(dāng)難得的。
3、綠色和白色分明的為佳
。
4、極其重要的是這里只有種（也就是細(xì)膩程度），而無水的論述
。水頭并非翡翠審美的重要標(biāo)準(zhǔn)
清末民國時期，隨著東西方審美的撞擊。翡翠的審美仍然順著清晚的路子在發(fā)展。另一本極著名的玉器古籍《古玩指南》中
，趙汝南先生對于此期的審美變化記述極為細(xì)致
。
1、“在以前之風(fēng)俗白色者亦可用（注：此與明末云南人的看法不同），有一二處紅綠者更佳
，純綠者百無一物焉?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@部分說的該就是上述的清晚時期
。趙先生還說得很清楚：“蓋系風(fēng)習(xí)如此，非限于財(cái)力也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辈徊铄X，就是喜歡白的
，如果滿色那就牛大了
。
2、“數(shù)十年前……翡與翠等重，一物而兼?zhèn)湔吒?div id="jfovm50" class="index-wrap">。今則只貴翠而不重翡，且有以翡為疵之趨勢
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@部分說的大約是清末時期。
3、而到了民國
，“近甘年來風(fēng)習(xí)在，白地者即不能用為飾物
。飾物系裝飾之物
，可有可無，非必要者
，如用白地反不如不用之為愈
，故白地翡翠今人絕少用之
。即有紅綠者亦多將白地去掉。質(zhì)言之：今日所用翡翠必須完全為翡翠
，即顏色不佳可用之
，帶白地者絕不能用?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眱H僅過了20年
，白翠已經(jīng)沒有市場了。
相信有心人讀下來，會對清代翡翠審美的變化有個大概的認(rèn)識
，那么當(dāng)我們看到一件老翡翠選料的時候，我們是不是已經(jīng)能夠大致的把它劃入適當(dāng)?shù)哪甏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？這就是前文提到的器物本身散發(fā)的氣質(zhì)的一部分
。也就是我們經(jīng)常聽到的“東西會說話”。
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