民間翡翠價(jià)格的抬升，地方進(jìn)貢到宮廷的翡翠也越來(lái)越多，人們對(duì)翡翠的審美也逐漸發(fā)生著改變。到了清晚期，一些高翠、玻璃種的翡翠材料越來(lái)越多地被開(kāi)發(fā)利用，翡翠逐漸走向?qū)毷?div id="4qifd00" class="flower right">
得益于女性使用者的推動(dòng)
，翡翠在宮廷中終于找到了其應(yīng)有的地位，依托著中華玉文化的深厚積淀迅速上升，又有著西方寶石首飾因素的介入，加上女性掌權(quán)者的喜愛(ài)，使其不僅成功的成為玉器家族的成員，其價(jià)格甚至超過(guò)了和田玉，某種程度上達(dá)到了王者之尊。民間翡翠價(jià)格的抬升，地方進(jìn)貢到宮廷的翡翠也越來(lái)越多，人們對(duì)翡翠的審美也逐漸發(fā)生著改變。到了清晚期，一些高翠、玻璃種的翡翠材料越來(lái)越多地被開(kāi)發(fā)利用，翡翠逐漸走向?qū)毷?div id="4qifd00" class="flower right">
為什么會(huì)說(shuō)慈禧太后是幫助翡翠超越和田玉成為玉中之王的大功臣呢？下面小編就來(lái)給大家講講翡翠在清朝是如何火起來(lái)的，看完你就知道了，為什么會(huì)說(shuō)慈禧太后是幫助翡翠超越和田玉成為玉中之王的大功臣。
后妃們也越來(lái)越喜愛(ài)這些翠艷欲滴的飾物，扁方、簪、墜、戒 得益于女性使用者的推動(dòng)，翡翠在宮廷中終于找到了其應(yīng)有的地位，依托著中華玉文化的深厚積淀迅速上升，又有著西方寶石首飾因素的介入，加上女性掌權(quán)者的喜愛(ài)，使其不僅成功的成為玉器家族的成員，其價(jià)格甚至超過(guò)了和田玉，某種程度上達(dá)到了王者之尊。 故宮博物院收藏有翡翠作品八百余件，是全國(guó)乃至全世界收藏古代翡翠器最多的博物館，藏品主要為清宮遺存，是鑒定古代翡翠的標(biāo)準(zhǔn)器。這些藏品的時(shí)代多為清代中、晚期。從上述分析可知，中國(guó)人對(duì)翡翠的認(rèn)識(shí)有一個(gè)先石后玉的過(guò)程，無(wú)論是明代的翠生石，還是雍正時(shí)期翡翠石 乾隆時(shí)期，翡翠開(kāi)始有了永昌玉 這與人們內(nèi)心始終認(rèn)為閃石玉才是中國(guó)玉文化中真正的玉有關(guān)、鐲、佩等飾物越來(lái)越多地以上等翡翠制作。尤其到了晚清，慈禧太后對(duì)翡翠非常喜愛(ài)，常常向各海關(guān)、織造等衙門索取翡翠貢品，死后也殉葬了大量翡翠。清宮舊藏的一幅慈禧肖像畫上，其手上戴的就是翡翠鐲。
、云產(chǎn)石的稱呼，均可以看出此時(shí)還沒(méi)有將翡翠納入玉的系統(tǒng)。、云南玉、滇玉、翠玉的稱呼，可見(jiàn)云南當(dāng)?shù)亻_(kāi)始將這種一直稱為石的東西冠以玉名，其他省份及內(nèi)廷則稱翠玉或翡翠，而云產(chǎn)石的概念一直到清末還在使用。如此多樣的稱呼，其實(shí)目的只有一個(gè)，就是把翡翠與和田玉區(qū)分開(kāi)來(lái)。在檔案及各種文獻(xiàn)中，無(wú)論是古玉還是清代的時(shí)作玉，均直接稱其為玉，并不需要冠以別名稱呼。。從這一意義上講，翡翠這種外來(lái)礦物，因取了玉的名字，加之可與美玉甚至寶石相媲美的質(zhì)地，以及首飾化的設(shè)計(jì)深受貴族尤其是女性當(dāng)權(quán)者的喜愛(ài)，開(kāi)始借助中國(guó)幾千年的玉文化積淀突飛猛進(jìn)，不僅進(jìn)入玉的文化領(lǐng)域，也在價(jià)值上異軍突起，逐漸超越了和田玉。而這是一個(gè)由民間到宮廷，再由宮廷引領(lǐng)民間的過(guò)程，從乾隆朝開(kāi)始并逐漸發(fā)展，到清末直至民國(guó)的短短百余年間達(dá)到了高峰。
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