遠(yuǎn)古時(shí)期 儒家論玉的學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)玉文化 孔子將玉的品德細(xì)分為仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地 儒學(xué)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)“三禮玉論”我們可以看到：一塊堅(jiān)硬冰涼的玉石，是如何浸透了禮教的觀念；一件我國(guó)古代的工藝美術(shù)品，對(duì)于維護(hù)和鞏固封建秩序，是如何發(fā)揮了使現(xiàn)今的人們難以想象的作用?div id="4qifd00" class="flower right"> 歷史上還有許多論述玉德的觀點(diǎn)，在此難以盡述，但綜合古人對(duì)玉德論述的諸多觀點(diǎn)，則不難發(fā)現(xiàn)，玉德的核心是仁、義、智、勇、禮、信，是幾千年來(lái)中國(guó)儒家所推崇的價(jià)值精華，這些觀念對(duì)我們今天的人來(lái)說(shuō)，值得思考和借鑒?div id="4qifd00" class="flower right"> 翡翠為什么可以受到中國(guó)人的推崇且價(jià)值不菲呢？其實(shí)翡翠之所以流行于世，盛名于天下且價(jià)值不菲，除其所具備的優(yōu)良性質(zhì)外，最主要的原因之一，翡翠得到了中國(guó)東方玉文化，得到了東方審美情趣的價(jià)值觀念的欣賞和接納，受到了中國(guó)人的推崇。在欣賞翡翠玉雕飾品的過(guò)程中，若一件翡翠玉雕飾品的品質(zhì)高、品味正、風(fēng)格好，那當(dāng)然它的品德——玉德就高，就是上品，對(duì)玉德的欣賞更多靠感悟，而感悟的基礎(chǔ)，則是欣賞者的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、觀念等。
