佛在中國人的心目中是高貴的，是需要仰視才能見的，中國人崇拜佛像，把偶像當(dāng)神。買一尊佛像回家，不能說“買”，而要說“請”；這請來的佛像自然不能隨便擺放，而要把它供奉在家里最尊貴的位置上，一般要放在正廳的中央；不僅位置要擺好，還要每日供奉，焚香敬拜是少不了的 。
然而，翡翠佛公款式極多 ，
為什么中國人最喜歡翡翠彌勒佛呢？彌勒 ，全譯為梅達麗（maitreya），又譯為慈
。彌勒是姓
，名阿逸多，義譯無能勝
。西元前六世紀人
，與釋迦牟尼同世
，生于印度波羅奈國劫波利村波婆利大婆羅門家
。他生而相好莊嚴，聰慧異常
。按印度的習(xí)俗
，生了孩子要請相師看相
。相師驚異地說：“此兒具足輪王相
，長大必然要當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王”。這話很快傳到國王耳里
，滿朝文武惶恐異常
，怕國內(nèi)要發(fā)生政變
，急欲覓得此子
，加以殺害。其父預(yù)感大禍臨頭
，即將其匿藏于母舅家中
。及長
，舅氏慮其禍終不能免
，即令其見佛聞法，從佛出家
。
翡翠佛公款式極多，為什么中國人最喜歡翡翠彌勒佛呢？彌勒佛很中國化，完全是中國人的形象。釋迦牟尼等都是印度人的模樣，沒有那么親和。彌勒佛的大肚和笑臉都是中國式的，另外，彌勒佛的寬容精神、博愛情懷對一般人來說，也更為樸素實在，無論是追求去彌勒凈土，還是等待彌勒降世救苦救難，反正彌勒的懷抱都是溫暖的
。中國人對彌勒佛的信仰分上生信仰和下世信仰，上生信仰相信人死后可以往生彌勒凈土
，下世信仰相信彌勒一定會降身人間，普度眾生
。在這種信仰中
，彌勒非常像基督教中的基督。
據(jù)說，彌勒佛的原型是五代梁時明州(今浙江寧波）的游方僧人名叫契此，號長汀子；在江浙一帶化緣，出入市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。契此經(jīng)常肩上背一個布袋并手拿錫杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可鞠大腹便便，傳說能預(yù)知晴雨又被稱為布袋和尚。契此和尚乞食為生、餐風(fēng)臥雪。后梁末年，契此坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識?div id="d48novz" class="flower left">
！庇谑呛笕苏J為他是彌勒轉(zhuǎn)世
，為他建塔供養(yǎng)。此后
，江浙一帶就逐步流行一種按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑顏開的彌勒佛像
，并將他安置于天王殿中，令人一進山門就有皆大歡喜的感覺
，深受世人喜愛
，以后“大肚彌勒”的這一布置就成了寺廟的定制
。人們見此像
，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。
契此有一偈：“一缽千家飯，孤身萬里游
。青目睹人少
，問路白云頭
。”可見
，契此是一個非常超脫的人
，追求騰騰自在
、閑閑無為
，不迷執(zhí)，這種生活態(tài)度對中國人很有吸引力
。契此還有寬容和博愛的精神
，他有偈云：“寬卻肚皮須忍辱
，豁開心地任從他
。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和
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！彼麖娬{(diào)要大度能容，不要執(zhí)著于人間的是非愛憎
，要在超越是非愛憎
、和仇敵和平共處之中悟道成佛。應(yīng)當(dāng)說
，這是非常高明的見解，類似基督的“愛仇敵”說
。
翡翠佛公款式極多，為什么中國人最喜歡翡翠彌勒佛呢？
因為“大肚彌勒佛”造型的配飾在現(xiàn)代翡翠玉石飾品中非常常見
