最全三十三觀音像翡翠掛件寓意詳解
觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。
在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。
當(dāng)眾生有苦難時(shí)，只要稱念他的名號(hào)，即可獲得解脫苦厄。他還會(huì)就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，合計(jì)中日關(guān)于觀世音的別稱 ，共有三十三。又名三十三身
。
關(guān)于觀世音菩薩的形象 ，南北朝多依經(jīng)典作男子，唐以后常作女相
。是佛教中最受崇拜的菩薩
。
觀世音或譯作觀自在，古譯作光世音 ，唐代因避太宗李世民名 ‘世’ 故略稱為觀音
。亦稱為大士
、觀世音、觀自在菩薩
、觀音菩薩
、觀音媽、觀音大士
。
觀世音的道場(chǎng)在浙江普陀山,和五臺(tái)山,峨嵋山,九華山合稱謂中國(guó)佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟(jì)禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。
此三十三應(yīng)身為：
一、楊柳觀音：又稱圣觀音，右手持楊柳，左手持凈瓶，踞坐巖上。相傳中州民風(fēng)淪喪，致使天怒人怨，天下大旱。觀音前來點(diǎn)化眾生，顯現(xiàn)真身，以玉凈瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑四野，頓時(shí)天降大雨，解除情。所以楊柳觀音代表著原諒與仁愛。
寓意：風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登
二、龍頭觀音：一般作觀音腳踏龍頭怪物像。龍頭怪物龍首龜身，是被觀音降伏的于東海危害人間的怪物。龍頭觀音寓意，觀音菩薩法力無邊，為民除害，保佑人們安居樂業(yè)。
圓光觀音護(hù)佑：子女平安，健康成長(zhǎng)。
三、持經(jīng)觀音：又名讀經(jīng)觀音?div id="jfovm50" class="index-wrap">；鴰r上，右手持經(jīng)卷，狀若讀書
。持經(jīng)觀音典出唐末錢戮起兵立國(guó)護(hù)民的典故
。其寓意為心懷天下
，心想事成。
持經(jīng)觀音護(hù)佑：學(xué)業(yè)有成，金榜題名
。
四、圓光觀音：是以身后有火焰圓光，大放光明而得名的梵王身法相
。代表沉著、堅(jiān)定
。
圓光觀音護(hù)佑：子女平安，健康成長(zhǎng)。
五、游戲觀音：游戲觀音有兩種常見造型，一種是嗔、怒、喜一首三面的帝釋身相，一種是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象。游戲觀音告誡眾生善惡因果，皆有因果；點(diǎn)滴禍福不爽毫發(fā)?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)多以游戲觀音相警省
。
游戲觀音護(hù)佑：財(cái)源廣進(jìn)，生意興隆
六、白衣觀音：又稱白衣大士。敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結(jié)與愿印或雙手結(jié)定印，身著白衣，處白蓮花之中。代表超度極樂與純凈菩提心。
七、蓮臥觀音：雙手合掌，側(cè)臥于石荷葉雕刻的蓮花寶座上
。寓意有求必應(yīng)。
相傳有幾個(gè)盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進(jìn)了長(zhǎng)江
。金陵有個(gè)叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾
，就是每天睡不著覺
，得到觀音菩薩點(diǎn)化的他來到江邊撈起了菩薩的法像
，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由于觀音法像已受到損傷無法直立
，只好側(cè)臥在蓮葉之上
。
蓮臥觀音護(hù)佑：睡夢(mèng)香甜，寧靜致遠(yuǎn)
八、瀧見觀音：于高山之上倚巖而坐
，眺望流泉飛瀑，表示觀音關(guān)注眾生苦難
，保佑眾生五谷豐登
，人畜安康。
瀧見觀音護(hù)佑： 事事順利，富壽安寧
九、施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花
，表示觀音惦念世間疾苦
。寓意解救病痛相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡
。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治
，用了一個(gè)月的時(shí)間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時(shí)不惦念著世間疾苦
，解救眾生于病痛之中
。
施藥觀音護(hù)佑：身健無病，壽比南山
十、魚籃觀音：腳踏鰲魚
，手提盛魚的魚籃或者是手提魚籃的民間少婦形象。
原陜西民風(fēng)悍兇，不知有三寶。元和十二年忽有一孤身美女提籃賣魚，人皆競(jìng)欲娶之
。馬郎迎娶后女子即稱病
，須臾便死，體且爛壞
。瘞埋后數(shù)日
，一紫衣老僧至葬所，命啟開視之
，唯見黃金鎖子骨
。
老僧說此為觀音大士，憫汝悲障重，垂方便示化。
此后陜西地方誦經(jīng)者益多。宋黃庭堅(jiān)《觀音贊》說："
設(shè)欲真見觀世音，金沙灘頭馬郎婦。
"十一、德王觀音：趺坐崖畔，右手持楊柳
，左手置于臍前
，其德殊勝，故稱德王
。象征福與祿
，有保佑眾生福祿雙全之意。
唐朝年間，淮西叛亂.
朝庭派兵進(jìn)剿，多次潰敗。當(dāng)?shù)匕傩丈硐輵?zhàn)亂
，民不聊生
。當(dāng)時(shí)任朝廷小吏的裴度
，到觀音廟去燒香求簽
，觀音菩薩即現(xiàn)出“梵王”之身，用靈簽指點(diǎn)裴度平息叛亂
，救百姓于水火之中
。
裴度得勝回朝后，憲宗皇帝封爵位為晉國(guó)公，勛位為上柱國(guó)
。裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王觀音廟
，保佑一方蒼生
。
德王觀音護(hù)佑：青云直上，仕途無量
十二 、水月觀音：相傳為畫家丘子靖所畫的觀音水月影像
，一般作觀水中月相。有永保眾生平安之意
。
十三 、一葉觀音：又名蓮葉觀音、南溟觀音
。因乘一片蓮葉漂浮水上
，故名。
相傳日僧道元自中國(guó)返日時(shí)，遇暴風(fēng)于南溟時(shí)即默禱觀音 ，忽見大悲尊乘一蓮葉浮于海上
，風(fēng)浪遂止。若有眾生受人惱害逼迫
，或驟遇災(zāi)難險(xiǎn)厄
，若能一心稱念觀世音菩薩圣號(hào)，菩薩即聞聲救苦
，令其轉(zhuǎn)危為安
，遇難呈祥。
十四、青頸觀音：青頸觀音三面四臂
，手持杖、蓮
、輪
、螺四種法器寶物，相傳觀音為解救終身
，降魔吞毒
，故而頸為青色。寓意逢兇化吉
、化險(xiǎn)為夷
。
相傳有個(gè)叫賈一峰的商人夢(mèng)見一首三面的青頸菩薩對(duì)他說了四句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點(diǎn)平安回家后，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時(shí)，一群青蠅飛來抱住筆頭?div id="4qifd00" class="flower right">
？h令問明原由后，最終找到了真兇
。
青頸觀音護(hù)佑：無訟冤屈 ，逢兇化吉。
十五 、威德觀音：左手持蓮花
，箕坐巖畔
。寓意排危除障，一路平安
。配于法華經(jīng)普門品所謂：‘可以天大將軍身得度者
，現(xiàn)天大將軍身為說法?div id="m50uktp" class="box-center"> ！藢④娚碇?div id="m50uktp" class="box-center"> ，廣大而勝，故名為威德
。
傳唐太宗率軍親征高麗期間 ，一次與前軍將領(lǐng)一起察看地形時(shí)，突然被早已埋伏的高延壽軍20
萬圍困 。激烈突圍鏖戰(zhàn)中
，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處
，唐太宗率軍奮勇?lián)魯財(cái)硨?div id="m50uktp" class="box-center"> ，高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路
，突圍成功并把高麗軍被打得大敗
。
威德觀音護(hù)佑：帥軍統(tǒng)兵，攻堅(jiān)克難。
十六、延命觀音：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠，觀賞設(shè)有阿彌陀佛像。又有手持赤色怪柳的造型。延命觀音寓意消災(zāi)解難，延年益壽。
相傳太倉民間流行一種怪疾，無醫(yī)可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭和尚前來送藥治病，剛開始百姓們都不相信，后來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的藥湯之后，怪病奇跡般地好了。老婆婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊愈了，正當(dāng)人們要感謝癩頭和尚之時(shí)，觀世音菩薩顯現(xiàn)真身，駕云而去。
延命觀音護(hù)佑：百毒不侵，益壽延年
十七、眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放于彎膝之上。象征知足。
相傳江北一帶百姓勤勞本分，可惜不懂營(yíng)生，所以都非常貧窮。有一個(gè)姓萬的老漢 ，信奉佛法，家里供奉一尊觀音菩薩像
，此觀音菩薩的身上掛滿了很多寶貝
，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興隆
，一方昌盛
。萬家人每天從早到晚都虔誠(chéng)的跪拜三次，其真摯之心感動(dòng)菩薩
。
眾寶觀音護(hù)佑：仙人賜富、家業(yè)興旺。
十八、巖戶觀音：在巖洞中，禪思入定相。佩戴或擺放巖戶觀音，免受毒物侵害。
相傳有個(gè)叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現(xiàn)出大慈寶相，將吳璋救醒，并使他們母子團(tuán)聚。端坐于巖窟之中。因蚖蛇、蝮蝎等毒蟲多住于巖窟中；若念此觀音力，可應(yīng)時(shí)消散其毒氣，故此觀音之畫像均采端坐于巖窟之姿。
巖戶觀音祈求：四世同堂，祖業(yè)旺盛。
十九、能靜觀音：佇立巖畔，雙手按一巖上，望海沉思。象征靜慧如海，不為煩惱所動(dòng)，永遠(yuǎn)安寧。
相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子
，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進(jìn)門之日起
，就和婆婆的關(guān)系處之不洽
，經(jīng)常爭(zhēng)吵，家庭不和
，吵鬧至雞犬不寧
，乃至影響鄰里，引起眾人反感
、生厭
，搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個(gè)化緣的“比丘尼”來到張家
，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修
，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在
，甘露遍灑自圓融
。”張家婆媳細(xì)細(xì)品味偈子意境
，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化之后
，張家婆媳不再爭(zhēng)吵，從此相敬如賓
，家庭和睦。
能靜觀音護(hù)佑：家庭和睦，諧如魚水。
二十、阿耨觀音：常見的阿耨觀音像多在海中巖石之上，抱膝而坐，目光向海。表示觀音洞察一切，救苦救難。
相傳觀音菩薩化身一個(gè)化緣的和尚來到揚(yáng)州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險(xiǎn)，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說，工頭怕延誤工期
，對(duì)觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閑事
。觀音一會(huì)應(yīng)化為一個(gè)賣饅頭的美麗少女
，對(duì)礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費(fèi)送吃
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡V工們驚奇這等好事，都爭(zhēng)相出來搶吃饅頭
，剛跑出
。忽聽到后面轟隆一聲，煤礦塌方了
。礦工們都驚出了一身冷汗
，再轉(zhuǎn)回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影
，只見觀音菩薩端坐云端
，祥云梵音，裊裊飄去
。
二十一、阿摩提觀音：乘白獅，身放火光
，一首一面四臂
。其中三臂分持摩羯魚，白吉祥鳥
、鳳頭箜篌
，一手結(jié)說法印
；另一種形象為提棒騎獅的寶相
，不過此相阿摩提觀音比較少見。
相傳觀音菩薩云游到河南登封縣時(shí)，正碰上李全的軍隊(duì)攻打少林寺
。為使佛門凈地免受兵禍
，觀音菩薩便在山頂提棒騎獅的寶像，幫助少林寺僧殺退敵兵
。后來
，少林寺內(nèi)便供奉一尊手提寶棒怒目嗔容的觀音塑像。表示觀音菩薩匡扶正義
，懲治邪惡
。
阿摩提護(hù)佑：正氣癝然、無畏無敵。
二十二、葉衣觀音：敷草坐于巖上，身穿樹葉做成的千葉功德(
八萬四千功德)衣。代表積德行善
。
長(zhǎng)安有一對(duì)孤兒寡母，丈夫患肺癆去世了，母子二人無依無靠
，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們
，把母子二人留在粥鋪里幫忙
，何氏夫婦還經(jīng)常把每天余下來的粥救濟(jì)那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人
，一定會(huì)好人有好報(bào)
。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見
