大家堅(jiān)信翡翠是有靈氣的玉石，配戴能夠驅(qū)邪擋災(zāi)。尤其是翡翠項(xiàng)墜，通常被手工雕刻成喻意吉祥如意的造型設(shè)計(jì)，深受大伙兒鐘愛。有一個(gè)較為時(shí)興的叫法是，假如你配戴的翡翠項(xiàng)墜毫無征兆地忽然碎了，那便是翡翠有靈護(hù)主，幫你遮擋了一次磨難
。那麼小小一塊翡翠項(xiàng)墜，確實(shí)有那么奇妙嗎
？
提及翡翠有靈，必定要講到玉石有靈的叫法。我國石文化博大精深
，上古時(shí)代
，就早已有應(yīng)用玉石的紀(jì)錄了。根據(jù)國寶級文物
，我們可以了解
，玉最開始是祭拜的禮器。在古代人心里
，祭拜的先祖和仙人是崇高的
，那麼做為禮器的玉，當(dāng)然也是有靈性的
。
我國的中華傳統(tǒng)文化中，玉石也一直是崇高的。儒家學(xué)說覺得謙謙君子是品格高尚的人，并且將玉與謙謙君子相聯(lián)絡(luò)在一起。孟子就曾說過“君子如玉”。佛家經(jīng)典《法華經(jīng)》將玉列入“七寶”之一。漢朝以后，用玉營造佛象的作法剛開始時(shí)興。當(dāng)?shù)氐兰乙彩菍⒂駭[放在了崇高的影響力上，玉石驅(qū)邪，人死后用玉隨葬等叫法，都和道家息息相關(guān)。在幾千年文化藝術(shù)的陶冶下，大家當(dāng)然廣泛認(rèn)為玉石有靈。
歸根結(jié)底，玉石有靈是大家內(nèi)心的寄予。古代戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害和疫情經(jīng)常產(chǎn)生，普通百姓民不聊生，生靈涂炭，因此廣泛必須心靈的歸宿和精神實(shí)質(zhì)上的寄予。因而
玉佛像或玉
觀音就擔(dān)負(fù)了這些的要求
。直到現(xiàn)在
，盡管戰(zhàn)爭早已臨時(shí)離大家漸行漸遠(yuǎn)，自然災(zāi)害和病癥的傷害也由于高新科技的發(fā)展而減少
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒谴蠹移谂纹桨布椤┟癜?div id="jfovm50" class="index-wrap">、健康平安這類的普世心愿是不容易變的
，因而當(dāng)然對配戴玉石雕刻件十分偏愛。
翡翠傳到我國后，遭受中國人的鐘愛
，它順理成章地變成玉石文化藝術(shù)的繼承人。聰明能干的
玉雕大師，將翡翠手工雕刻成各種各樣幸福喻意的雕刻件
。這種小雕刻件大多數(shù)被作出翡翠項(xiàng)墜，供大家貼身配戴
。實(shí)際上
，翡翠項(xiàng)墜有驅(qū)邪保佑平安的可耐，是由于大家有這一要求
，大家堅(jiān)信它有
，因此 配戴后能加上信心，英勇去打拼
。
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