俏色直播怎么樣也只有這樣的作品

18-10-13 瀏覽:685次【大中小】

對(duì)于玉雕作品來說

，俏色起到的是點(diǎn)石成金的作用

。因此

，俏色對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)人素養(yǎng)和技藝水平的要求非常高

。毫不夸張的說

，一件好的俏色作品就是人類的靈感和大自然創(chuàng)作的完美結(jié)合，極富藝術(shù)性和人文價(jià)值

。

和田玉雕的巧色與俏色

巧色就是設(shè)計(jì)師在保留玉料原有顏色的同時(shí)

，盡量讓這種顏色與所要表現(xiàn)的題材完美結(jié)合

，進(jìn)而成為此件玉器的亮點(diǎn)。簡(jiǎn)而言之

，巧色只是運(yùn)用和田玉料原有的顏色

；而俏色則需在巧色的基礎(chǔ)上突出并優(yōu)化玉料的顏色優(yōu)點(diǎn)，使成品更具藝術(shù)價(jià)值

。我們甚至可以說，巧色就是俏色的基礎(chǔ)版本

。俏色是根據(jù)和田玉料的顏色來精心設(shè)計(jì)玉雕作品，并通過巧妙的運(yùn)用來化瑕為瑜

，最終雕琢成器的一種工藝手法

。

目前已知最早的巧雕作品為出土于河南安陽小屯村的玉鱉，距今已有三千余年，是殷商時(shí)代的玉器

。其后隨著人們審美力的不斷進(jìn)步

，在巧色工藝的前提下，慢慢出現(xiàn)了俏色工藝作品

。與巧色玉雕作品相比

，俏色作品在保存玉料本身的顏色的同時(shí)

，還能將其活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，使它成為點(diǎn)睛之筆

，甚至令人產(chǎn)生嘆為觀止之感。也只有這樣的作品

，才能被冠以俏色之名

。

和田玉證書的意義

由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在的一些鑒定行都是按照自己的鑒別標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行鑒別

，也就是說各有各的方法

。為了打開銷售之路

，要求質(zhì)檢單位出具羊脂玉證書的商家也是比比皆是。部分質(zhì)檢單位出于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)

，對(duì)這種要求也是給予滿足的。沒有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)就不能形成規(guī)范，也就有漏洞可尋

。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)玉石鑒定機(jī)構(gòu)共有百余家

，其中多數(shù)為私人開設(shè)。

而市面上的證書也是魚龍混雜

，證書造假現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生

，而不法商家正是利用這一點(diǎn)

，忽悠欺騙著消費(fèi)者

。這是常有的現(xiàn)象。那么我們到底該不該相信鑒定證書呢

？其實(shí)對(duì)于鑒定證書，既不可不信

，也不可全信

。新手在購(gòu)買玉器時(shí)，不可聽人隨意忽悠

。喜歡和田玉的人，更要仔細(xì)了解

、認(rèn)真學(xué)習(xí)

，切勿人云亦云。鑒定證書之所以在如今市場(chǎng)上仍然很火

，這也與很多人偏信鑒定證書有關(guān)

，消費(fèi)者寧愿相信鑒定證書也不相信自己的判斷

，權(quán)威機(jī)構(gòu)的鑒定證書是可信賴，利用的

。證書可做新人作入門磚

，修行靠個(gè)人。而行家不看證書

，這也是業(yè)內(nèi)事實(shí)。

凡事有兩個(gè)方面

，證書的確能準(zhǔn)確鑒定成分，再高明的行家當(dāng)然也有打眼的時(shí)候，但在當(dāng)前廣義滿天飛的市場(chǎng)環(huán)境中

，一味迷信證書一定會(huì)吃廣義的當(dāng)。兩相比較

，相信證書吃虧的概率更大

。

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