佛印絕類(lèi)彌勒他的形貌很有特征

18-10-12 瀏覽:8873次【大中小】

彌勒佛

彌勒，菩薩名

，梵文叫maitreya

，譯為慈氏

，住在兜率天內(nèi)院

，是一生補(bǔ)處菩薩

，將來(lái)當(dāng)于住劫中的第十小劫

，人壽減至八萬(wàn)歲時(shí)

，下生此界，繼釋迦牟尼佛之后，為賢劫之第五尊佛

。

據(jù)佛經(jīng)記載

，彌勒是繼釋迦牟尼之后出世的未來(lái)佛，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福

。彌勒佛出世時(shí)

，土地平整，七寶充滿(mǎn)

，花香濃郁

，果味甘美，國(guó)土豐樂(lè)

，人民善良

，人能益壽延年。彌勒佛出身高貴

，下生之后

，在龍華樹(shù)下坐禪成道，

在佛教中

，彌勒從印度所來(lái)

，到中國(guó)后演化成了唐末奉化的;布袋和尚;;;契此。

據(jù)說(shuō)

，在唐末的一天清晨

，奉化長(zhǎng)汀村前的江中水聲大作，波濤轟鳴

，滾滾江水猶如張牙舞爪的巨龍

，呼嘯而來(lái)，奔騰而去

，大有一瀉千里

，不可阻擋之勢(shì)。

村民張重天正在田間勞作

，他在江邊生活了半輩子

，見(jiàn)慣了春汛的洪峰濁浪，然而

，令他感到奇特的是

，在低沉如牛吼、震顫如雷鳴的波濤聲中

，好像有一縷飄飄悠悠的仙樂(lè)從高渺的宇宙深處傳來(lái)

，在波浪之間回蕩。更讓張?zhí)熘伢@奇的是

，深濁的江水之中居然漂浮著一朵從未見(jiàn)過(guò)的蓮花

！碩大無(wú)朋

，通體金黃，似乎放射著奇妙的光芒

，散發(fā)著淡淡的馨香

，不是順流而下，而是逆流徐徐的向上游飄來(lái)……

張重天不相信自己的眼睛了

，使勁閉了閉

，然后再睜開(kāi)，雖然金蓮花不見(jiàn)了

，可是在金蓮花消失的地方

，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺著一條赤條條的男孩

！面臨滅頂之災(zāi)

，小男孩卻渾然不知，好像舒舒服服地躺在搖籃里一樣呼呼大睡

，陶醉在甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)

，張重天沒(méi)多想，趕緊用耙地的長(zhǎng)柄镢頭將柴捆撥拉到跟前

，一把把小男孩抱了起來(lái)

，不可思議的是，他剛剛抱起孩子

，那捆柴草便散開(kāi)沒(méi)了蹤影，而懷中的那個(gè)孩子

，好像早就知道會(huì)被他從洪水中撈起來(lái)一樣沖著他咪咪發(fā)笑

，張重天看那孩子圓頭大耳、生相端莊

，不覺(jué)愛(ài)不釋手

。抱回家中，與妻子竇氏商量

，認(rèn)為這孩子大難不死必有后福

，就決定把他收養(yǎng)下來(lái)，后由與長(zhǎng)汀村隔溪相對(duì)的岳林寺的閑曠禪師取名;契此;

。

小契此不但長(zhǎng)的富態(tài)

，而且是個(gè)福星，他天真活潑

，俏皮好動(dòng)

，給張重天夫婦帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)。更為神奇的是

，自從領(lǐng)養(yǎng)了契此

，多年來(lái)未曾孕育的竇氏

，又喜得一女一男。當(dāng)然

，這也是張

、竇夫婦行善積德的結(jié)果。

契此從小就常隨父母到岳林寺拜佛

，還與寺廟里的羅漢圣僧像稱(chēng)兄道弟

。稍長(zhǎng)，他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戲

。契此似乎對(duì)岳林寺高大的建筑

、輝弘的佛殿、巍峨的佛像產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力

，同時(shí)也受其父母禮佛的潛移默化之影響

，從而使得他對(duì)佛教產(chǎn)生了信仰，出家為僧

。

契此在岳林寺出家后

，也許是經(jīng)歷了心靈的磨難之后的大徹大悟，也許是超越了紅塵之后的大智大覺(jué)

，常有些令世人感覺(jué)趣奇的舉動(dòng)

，最特別的就是他無(wú)論走到哪里，他都帶著一個(gè)大布袋

，當(dāng)有人問(wèn)他的法號(hào)

，他就用偈語(yǔ)作答：;我有一布袋，虛空無(wú)掛礙

；展開(kāi)遍十方

，入時(shí)觀自在。;從此

，他便以杖荷布袋而得名

，被稱(chēng)為;布袋和尚;。

他那只布袋的確叫人好奇

，它所有的用具

，不管是水瓶瓦缽、木魚(yú)念珠

，還是破衣裳

、爛草鞋，統(tǒng)統(tǒng)貯于袋中

，似乎應(yīng)有盡有

，永遠(yuǎn)也掏不完。布袋和尚平時(shí)還撿拾人丟棄的廢物置入袋內(nèi)

，人或譏笑其布袋是垃圾袋

，笑答以偈：;有時(shí)備無(wú)時(shí)

，無(wú)用變有用;。

他的形貌很有特征

，;形裁腲脮

，蹙頞皤腹;，皺鼻梁

，大肚子

，身體矮胖。他的行為也很奇特

，天將旱時(shí)便穿高齒木屐

，天將澇時(shí)穿濕草鞋，人以此得知天氣

，而且他隨處寢臥

，冬臥雪中，身上一片不沾

。他沒(méi)有固定的住處

，經(jīng)常到市場(chǎng)上乞食，不管葷素好壞

，入口便食

，還分出少許放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞

，哪里的生意便分外好

。他逢人便笑，言語(yǔ)無(wú)常

，卻多靈驗(yàn)

，不幾年，人們便都認(rèn)識(shí)了他

。他常袒胸露腹、喜喜哈哈

，逗小兒逐之

，同時(shí)也就把自己那個(gè)布袋里化緣來(lái)的甜點(diǎn)干果分與周?chē)暮⒆印Ｓ制醮藦男【吞熨Y聰慧

，出家后很接近百姓

，有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和群眾語(yǔ)匯，因此也常常能夠用偈語(yǔ)來(lái)表達(dá)復(fù)雜的思想和深?yuàn)W的哲理

。

后梁貞明三年（917年）

，契此端坐在岳林寺的一塊盤(pán)石上，口中念了一個(gè)偈子：彌勒真彌勒

，分身千百億

。時(shí)時(shí)示世人

，世人皆不識(shí)。說(shuō)完微微一笑

，泊然而逝

。契此圓寂后轟動(dòng)了佛教界，人們才忽然明白他就是彌勒佛的化身

，不過(guò)是;世人不識(shí);罷了

。于是，許多寺院在塑彌勒佛時(shí)便按他的形象塑造彌勒佛

。;大肚能容

，容天下難容之事；笑口常開(kāi)

，笑天下可笑之人

。;這幅對(duì)聯(lián)是他真實(shí)的寫(xiě)照。

契此為人所重不僅因?yàn)槠湫蜗蟮钠嫣?div id="m50uktp" class="box-center"> ，更因?yàn)槠渌枷氲某?div id="m50uktp" class="box-center"> 。他留下的?shī)偈不多，卻都富有特色

。他作有一歌

，強(qiáng)調(diào)只有心才是最真實(shí)的，是;十方世界最靈物;

，出家人只須騰騰自在

、閑閑無(wú)為，不用分別凡圣

，不用執(zhí)著經(jīng)論

，與禪宗的風(fēng)格一致。

契此的大肚和布袋成為一種寬厚

、包容的象征

。他有一偈：

是非憎愛(ài)世偏多，仔細(xì)思量奈我何

。

寬卻肚皮須忍辱

，豁開(kāi)心地任從他。

若逢知己須依分

，縱遇冤家也共和

。

若能了此心頭事，自然證得六波羅

。

他強(qiáng)調(diào)要大度能容

，不要計(jì)較人世間的是非憎愛(ài)，要;寬卻肚皮;

、;豁開(kāi)心地;

，只要肚量大

、心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處

，甚至還能由此悟道成佛

，證得六度。

后人以契此為原型

，又加上了笑口常開(kāi)的特征

，從而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的彌勒佛的形象

；也有光頭現(xiàn)比丘相

，雙耳垂肩，臉上滿(mǎn)面笑容

，笑口大張

。身穿袈裟，袒胸露腹

，一個(gè)按著一個(gè)大口袋

，一手持著一串佛珠，樂(lè)呵呵地看著人們的大肚彌勒佛像

。

人們往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱

，大肚彌勒佛像令人一見(jiàn)就有皆大歡喜的感覺(jué)，深受世人喜愛(ài)

，以后;大肚彌勒;的這一布置就成了寺廟的定制

。

我國(guó)民間很崇拜大肚彌勒。

大肚彌勒寓神奇于平淡

，示美好于丑拙

，顯莊嚴(yán)于詼諧，現(xiàn)慈悲于揶喻

，代表了中華民族寬容

、和善、智慧

、幽默

、快樂(lè)的精神，也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待

，不僅成為中國(guó)佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表

。

他在笑什么

？為什么笑？給人們留下了豐富的想象空間

。古往今來(lái)

，許多文人墨客針對(duì)彌勒佛肚大過(guò)人

、笑容滿(mǎn)面這兩個(gè)特點(diǎn)寫(xiě)下了不少語(yǔ)言詼諧、飽含哲理的楹聯(lián)

，點(diǎn)撥人生

，給人們留下了有益的啟迪。

（責(zé)任編輯：范祖甄）

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