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怎樣挑選翡翠貔貅翠友收藏故事分享

18-08-20 瀏覽:800次【大中小】

蕪湖古稱鳩茲

，是安徽省民間收藏最為活躍的城市之一。歷史上

，這里的文人雅士玩古成風(fēng)，字畫

、瓷器

、錢幣和古代家具等都曾出過收藏大家，玉器也深受人們喜愛

，至今民間仍有掛玉避邪的習(xí)俗

。我們朱家在蕪湖是個大家族，在這里已經(jīng)傳承了五代

；我的父親是個舊文人，生活窘迫卻愛古玩玉

。我小時候的玩具都是些玉人

、玉串子

，也自得其樂

。成年后我到國外工作，先后游歷了塞納河

、比薩斜塔、瑞士雪山

、古羅馬教堂

，深深地感受到了世界歷史文明的震撼

，但是

，心底里蘊含的對中國古玉的那股濃濃的眷念，總是讓我揮之不去

。20世紀(jì)90年代中期，我從西班牙回國創(chuàng)業(yè)

，終于有機會開始了中國玉器的收藏

。

常言道

，玉有五德：潤澤為仁

，鍶理知中，舒揚睿智

，不折有勇

，銳廉自潔。作為愛玉

、藏玉之人

，要以;五德;為立身之本，方能弘揚傳統(tǒng)

，彰顯文化

。漫漫收藏之路，其中的苦辣酸甜

、喜怒哀樂

，體會頗深。蕪湖的古玩圈里把假貨

、贗品稱作;炸彈;

，在藏玉的路上，第一次上手我就中了;炸彈;的埋伏

，可謂出師不利

。那是1998年的一天

，朋友給我?guī)砹藘晌豢此坪┖竦母逢栟r(nóng)民

，他們拿著十幾塊高古玉向我訴說著這些;寶貝;的來歷，曲折的情節(jié)和老實木訥的神態(tài)使我相信了他們講的故事

，花了三萬多元買下了這些;紅山文化;

。兩位農(nóng)民歡天喜地地走了。我把這些;古玉;送到南京博物館去鑒定

，專家告訴我這些;紅山文化;的東西全是贗品，一分不值

。

一上手就中了;埋伏;

，使我頗感沮喪，不想藏下去的心都有了

。一位圈里的老前輩知道了，特意找到我說：搞收藏交學(xué)費自古有之

，關(guān)鍵是要長記性

，要認真學(xué)習(xí)，長真本事

，不要重復(fù)交學(xué)費

。他還告訴我，藏玉要有玉德

，千萬不要有投機心理

。總想著撿大漏

，肯定要吃虧的

。老前輩情真意切的話語打動了我，于是

，我不但購買、閱讀了大量有關(guān)玉器收藏的書籍

，還千里迢迢地跑到北京

、西安找專家請教，并主動結(jié)交了一批古玉收藏愛好者

，向他們學(xué)習(xí)、取經(jīng)

。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)

、實踐

、交流之后

，我發(fā)現(xiàn)市場上我國清康熙年前生產(chǎn)和流傳的玉器資料很少，博物館的藏品中也少有康熙年款

，市面上流通的玉器大多是康

、雍、乾三代的器物

。尤其是乾隆年間

，國強民安，玉料充足

，還有至高無上的乾隆皇帝對玉器的喜愛

，這些因素都決定了該時期的玉器制作堪稱我國玉器史的巔峰

。我決定給自己的收藏設(shè)定一個年代和質(zhì)量的起點：以收藏;清三代;的玉器為主

，以收藏其他年代的玉器為輔。

2000年前后是我回國創(chuàng)業(yè)的起步階段

，雖然事務(wù)纏身

，但我從未丟棄自己的愛好

。2001年初，一位朋友透露

，河南安陽有一藏家的一件清代玉觚準(zhǔn)備出讓

。聞聽此言讓我心動不已，我果斷地將第二天與供應(yīng)商的簽約之事交給助手

，立即動身趕往安陽。在朋友家里

，我見到了這件玉觚

，令我眼前為之一亮：這是一件乾隆年間仿青銅器的陳設(shè)器物

，它的器形

、尺寸和獸面紋飾都仿照古代青銅禮器制作，并有清代的獨特風(fēng)格

，是一件難得的珍品。該玉觚是用和田黃玉制作

，略有透明感

，色澤深淺過渡柔和，玉質(zhì)細膩

、潤澤，無任何瑕疵

；它的雕工精細

，造型生動，獸面紋飾有明顯的棱角

，表面呈現(xiàn)出羊脂樣的光澤

，應(yīng)該是一件從清代皇宮中流失民間的陳設(shè)品

。我誠懇地將自己的見解悉數(shù)告訴友人

，使其深受感動。他說自己做了這么多年的古玩生意

，像這樣講真話的藏家還是第一次見到

。這件玉觚最后在我們相互謙讓中成交。后來

，京城一位大玩家途經(jīng)蕪湖到我家中小坐

，我拿出玉觚請他品玩

，他捧著這件玉觚贊不絕口

，感慨地說：;你真有福氣呀!這么好的東西到了你手里是緣分

，要留好

。這樣的東西現(xiàn)在市面上已很難見到了

。;

2003年，一次我在上海出差

，恰逢一場玉器拍賣會即將舉行。處理完生意上的事情后

，我匆忙趕往預(yù)展現(xiàn)場

。這是一場完全從民間征集的玉器拍賣會，拍品的質(zhì)量參差不齊

，普遍較差

，但其中有兩件玉器在眾多拍品中閃爍著神秘的光彩：一件是黃玉螭龍紋雞心佩。該佩件的螭龍眉目

、齒爪

、軀干和所襯云紋、飄帶等細部雕琢極為精致

、生動

，是汲取了漢魏時期的風(fēng)格，以典型的清代工藝琢成

，應(yīng)屬一件宮庭中的玉玩

。另一件是獨占鰲頭玉墜。以一童子騎在鰲背上

，呈躍躍欲試狀

。這件玉墜以優(yōu)質(zhì)的和田玉料雕琢而成，從題材上看

，雖然不是宮庭玉玩

，但從工藝和玉質(zhì)上看，也應(yīng)是一件清代中期的藝術(shù)珍品

。由于無法上手

，在展櫥前我徘徊、端詳了半個多小時

。我知道機不可失

，好東西一旦擦身而過，可能就此終生無緣

。我抱著勢在必得的決心上了拍賣會

，當(dāng)拍到這兩件拍品時，我果斷舉牌

，經(jīng)過數(shù)輪的競爭

，我以35萬元的價格

，拍下了這兩件玉器。

成交后

，我攜帶這兩件玉器直飛北京

，找到我的老師和朋友古方先生，古方先生對這兩塊玉評價很高

，其中一件玉佩正是宮中玩物

。這兩件玉器的競拍成功不僅豐富了我的藏品，也使我對玉器的鑒賞有了足夠的信心

。一次到北京開會

，在朋友的引薦下，我見到了仰慕已久的古玉鑒定大師楊伯達先生

。他仔細看了我?guī)サ膸准衿?div id="jfovm50" class="index-wrap">，耐心傾聽了我尋覓這些古玉的坎坷經(jīng)歷后，談起了玉器鑒藏之道

。他說

，鑒玉和鑒瓷、鑒畫同理

，啟功先生曾給一位友人鑒定宋代范寬的《雪景塞林圖》

，他僅從該畫落款;臣范寬;，就斷定為該畫是一件偽品

，因為范寬字中立

，因為人寬厚

，故得綽號為;寬;。當(dāng)時在皇帝面前是不能以綽號相稱的

。這就是鑒定的人文科學(xué)依據(jù)

。楊先生說鑒玉也要講這些;理;

，就是在鑒定中要結(jié)合歷史、社會科學(xué)

、自然科學(xué)的那些;理;

，鑒玉才能準(zhǔn)確。楊先生的話使我受益匪淺

，觸動很深

，有一種跨越鴻溝的感覺。多年來

，我一直在感性收藏和理性收藏之間徘徊，現(xiàn)在終于看到了一條通往真諦的道路

。我開始系統(tǒng)地閱讀古往今來關(guān)于玉器歷史和鑒定方面的書籍

，我從中國宋元玉器開始

，以清代玉器為重點，通過閱讀和實物的對照

，對中國古玉器的鑒定和欣賞終于有了一個新的升華

。

2005年的秋天

，我在長安一位玉器藏友家中賞玉

，一件黃玉童子吸引了我的目光，這件玉器由于玩家長久的盤摩

，色漿呈現(xiàn)出細膩的光澤。古人對黃玉有;黃扣蒸栗;的說法

，這件玉器不僅神志生動

，而且通體都呈現(xiàn)柔潤的淡黃色。我仔細地觀察這件玉雕童子

，發(fā)現(xiàn)童子頭頂一撮發(fā)如短纓，細密陰刻

，刀法得當(dāng)

。另有兩撮頭發(fā)左右分開，頭頂有兩條短辮分向兩側(cè)

，后腦留發(fā)，這是典型的宋代玉雕童子的發(fā)式特征

。再細看童子所持的荷葉

，在放大鏡下

，荷葉邊緣扣齒

，葉脈細且長，折合的荷葉如微微張開的蚌殼

，花瓣上有細微的陰線葉脈

，這也是宋代器物的典型特征。我很坦誠地說了自己的見解

，并認為這是一件宋代玉雕

。朋友連連拍額，說這件玉器在他手里已近十年

，一直以為是清中期的玉器

，委屈了它。并言道：;寶物佩英雄，這件玉器的主人應(yīng)該是你!;慷慨地將這件黃玉童子贈送給了我

。

多年的收藏把玩

，使我摸索出了一套玉石質(zhì)地的鑒定方法，不再迷信那些;故事;

。我把鑒玉分為顏色

、透明度、光澤

、質(zhì)地

、紋理、雜質(zhì)

、工藝七個方面

。首先用肉眼按七個部分進行總體觀察，若是古玉

，則紋飾

、加工手法和沁色也是觀察的重點；然后上手

，用膚感等方法來確定比重和熱導(dǎo)性

。接著再用放大鏡來檢查，觀察玉石表面的包漿

、擦痕

，質(zhì)地機理、斷口

、內(nèi)

、外部的瑕疵，顏色的分布

，造型結(jié)構(gòu)和色衰體

，(即顏色的衰減度)以及各朝各代的紋飾特點和規(guī)律進行斷代，找出可供鑒定的依據(jù)

。藏玉

、鑒玉的時間長了，實踐多了

，使我鑒玉在圈子里有了一些知名度

。作為蕪湖市收藏協(xié)會常務(wù)副會長，我周圍也聚集了一大批玩玉的藏友

，大家都有共同的志向和愛好

，都以傳承和研究玉文化為自己人生中的幸事。我而立之年開始藏玉

，10年間雖然藏玉漸豐

，在一些藏玉的大家面前，我還是一個收藏界的晚輩

，在藏玉的路上我是真想求得一些大學(xué)問

，覓得一些好器物

，為我國的玉器收藏貢獻綿薄之力。

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