黃復彩簡介:
黃復彩
,男
,祖籍安徽樅陽,中國作家協(xié)會會員,作協(xié)安徽分會理事,安徽省趙樸初研究會常務理事,池州學院佛文化研究中心特約研究員,九華山佛學院客座教授。1981年開始文學創(chuàng)作,迄今發(fā)表小說、散文、報告文學、學術論文等六百余萬字。
內(nèi)容提要:慧可南逃
,是有目的的,弟子僧璨早年即遵師囑南下皖公山(今安徽潛山境內(nèi)),雖師曾囑其;未可行化;但南方的自由天地以及皖山一帶的得天獨厚的自然環(huán)境還是促成了僧璨與皖山神定等禪師們的自由來往。再加上由于南方政局的變化,都市特點的;義學;、;玄談;開始衰落,而代之而起的是山林重行性質(zhì)的禪風的重新開始。這為禪宗的發(fā)展開辟了有利的山地環(huán)境。皖公山在今潛山的西北,這里與湖北的黃梅相距不遠,而江西的廬山也僅在一江之隔之間。后來的事實證明,僧璨所居的皖公山,慧可開始建立道場的司空山(在今岳西縣境內(nèi)),以及后來道信定居的破頭山及黃梅東山,形成一個被后人稱之為;禪宗金三角;地帶。長達一百多年間的禪宗四代衣缽相連,皆未離出這一;禪宗金三角;地帶。禪宗是被當作中國化的禪宗被接受下來的
,但是,中國禪宗并不意味著就是中國人的禪宗。中國禪宗從它誕生之初,即是中西僧人的虔心傳譯和信行實修的結合,割裂其任何一方面,則中國禪宗難以確立。從達摩的;二入四行;到慧可的南北交融
,從道信的入道方便到弘忍的東山法門,是達摩禪的以心傳心的環(huán)環(huán)相續(xù),爾后才形成以《壇經(jīng)》為基礎的成熟的中國禪宗,形成既是中國人,也是外國人的禪修體系的中國禪宗。從這個意義上來說,慧可就是二祖
,二祖就是慧可
。科學的東西來不得半點個人的私情和家鄉(xiāng)私情
,而慧可在中國禪宗發(fā)展史上的位置
,也并不是依照排座次的方式來認定的。用這種方式來研究中國禪宗
,實在是有勃于禪宗本身的意義
。
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(文編:妙甜責任編輯:王穎)
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