,在古人的眼中玉蟬是非常神圣的
,是很純潔的事物
,在古人的詩句中我們也可以找到對(duì)玉蟬的贊美詩句
,;蟬脫于濁穢,以浮游塵埃之外;
,這樣的詩句足可以見到在古人眼中的玉蟬是如此的重要。
玉蟬
在我國
,蟬是一種有靈性的生物
,能夠預(yù)知未來
、知曉過去
。且蟬的生命力超強(qiáng),能夠生生不息
,蟬在春暖花開的時(shí)候爬上熟知名叫,在天氣漸涼的時(shí)候脫去禪殼鉆入土里修養(yǎng)
,如此的周而復(fù)始
,永遠(yuǎn)不會(huì)消失
。故人們將玉蟬放入已逝去的人們的口中
,希望能夠復(fù)活或者靈魂的保持,現(xiàn)代人雕刻的禪掛件的寓意有著生命力
、健康、長壽的寓意
。
蟬是一種不食人間煙火只食用露水的昆
,每天忍受的是潮濕陰暗的環(huán)境
,但是在如今壞的環(huán)境中蟬能夠脫殼而出
,孕育新的生命。寓意人們生艱苦的生活中也能夠?yàn)榱死硐電^斗
,面對(duì)各種困難破繭而出,希望佩戴玉蟬玉器的人擁有堅(jiān)毅、樂觀的精神
。
除了上面說的禪掛件的寓意外
,在古代蟬還是很重要的葬玉之一,從漢代開始
,我國的葬玉文化就已經(jīng)開始
,從那時(shí)開始人們就開始將玉蟬放在已故者的口中
,在古代玉蟬有三種用途
,一是鑲在帽子上作為一種高級(jí)裝飾,二是用繩子穿好后佩戴在身上
,三就是作為陪葬物品。
從紅山文化開始
,5000多年的歷史中
,人們一直對(duì)蟬很尊重
,這樣的尊重從我們的祖先一直延續(xù)到現(xiàn)代
,蟬從幼蟲變成成蟲,要蛻變
,要脫胎換骨。含一枚蟬
,寓意重新做人
,重新投胎。蟬
,蛻于蝕穢,以浮游塵埃之外
,不獲世之滋垢
。
到現(xiàn)代,這些玉蟬背后的文化還是是受到很多收藏者的研究
,作為文化
,這一部分是不可或缺的。
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