翠玉白菜慈禧插花雅合是菜花

18-09-30 瀏覽:2005次【大中小】

摘要

白菜

。而蝗蟲與螽斯的每一根觸角都清晰可見，每一處都張顯其制作者的精湛技藝

。此件翠玉白菜原是永和宮的陳設(shè)器

，永和宮為清末瑾妃所居之宮殿，據(jù)說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝

。白菜寓意清白

；象征新嫁娘的純潔，昆蟲則象征多產(chǎn)；祈愿新婦能子孫眾多

。

翡翠之巔國之魁寶——翠玉白菜高清視頻日期：2016年11月13日08:00:39 分類：玉的知識評論：2 條觀看： 8,101 次

翠玉白菜與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品

，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材

、潔白的菜身與翠綠的葉子

，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲

，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲

。此件作品原置于紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮

。

歷史寓意

長：18.7厘米寬：9.1厘米厚：5.0厘米

。

這件與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成

，親切的題材

、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近

，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲

，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。

此件作品原置于紫禁城的永和宮

，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮

，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象征其清白，并企求多子多孫

。

雖說翠玉這個材質(zhì)與白菜造型始風(fēng)行于清中晚期

，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業(yè)草蟲畫中，屢見不鮮

，一直是受民間歡迎的吉祥題材

。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環(huán)境惡劣

、懷才不遇的隱喻

，在文人畫的傳統(tǒng)中，亦被引用來作為繪畫的主題

，以表述類似的心情

，暗諫為政者的昏庸。

在乾隆四十年（1775年）的一首名為《題和闐玉鏤霜松花插》的御制詩中

，作為帝王的清高宗

，從以包心葉菜為造型的花插，聯(lián)想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統(tǒng)

，而有所警惕

；詩云：“和闐產(chǎn)玉來既夥

，吳匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇

，風(fēng)氣增華若何可

，菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈

。插花雅合是菜花

，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶云佳

，藝諫或斯默喻我

。”不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠

，或是制作翠玉白菜的玉匠

，都只是發(fā)揮創(chuàng)意、巧藝

，為順應(yīng)贊助者喜好而創(chuàng)作

，并且由于并未留下相關(guān)的資料記載，也留給觀者更多想像的空間

。

外形特點編輯

白菜

。而蝗蟲與螽斯的每一根觸角都清晰可見，每一處都張顯其制作者的精湛技藝

。此件翠玉白菜原是永和宮的陳設(shè)器，永和宮為清末瑾妃所居之宮殿

，據(jù)說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝

。白菜寓意清白；象征新嫁娘的純潔

，昆蟲則象征多產(chǎn)

；祈愿新婦能子孫眾多。自然色澤

、人為形制

、象征意念，三者搭配和諧

，遂成就出一件不可多得的珍品

。玉，在中國是非常珍貴的質(zhì)材

，琢磨玉料成為器物則相當?shù)馁M工

、費時，如何節(jié)料

、省工遂成為玉器設(shè)計過程中

，空間思考的準則之一

，而“量材就質(zhì)”便是此思考方向下產(chǎn)生的藝術(shù)特質(zhì)。所謂“量材就質(zhì)”

，簡而言之

，就是順應(yīng)玉料自然天成的外形或色澤設(shè)計玉器形制，是一種在外設(shè)條件的限制下發(fā)揮創(chuàng)造力的創(chuàng)作方式

。協(xié)調(diào)天然與人為

，則是此一創(chuàng)作方式最重要的理念。

原料

翠玉白菜的原料來自緬甸

，它的翠色晶潤淡雅

，通透無暇。自古以來

，人們鑒賞翡翠首先要看它的“種”

。“種”多指翠玉的顏色和通透程度

，有“玻璃種”

、“水種”、“蛋清種”

、“金絲種”

、“芙蓉種”和“紫羅蘭種”等。其中

，透明度高

，水分充足，顏色純正的翡翠被稱為老坑玻璃種

。

損毀風(fēng)波

臺北“故宮”文物65萬件

，知名度最高的是“翠玉白菜”。臺灣曾傳出消息

，說臺北“故宮”的這個鎮(zhèn)“宮”之寶遭到毀損

。

無獨有偶，又有消息說

，臺北“故宮”的珍貴文獻《滿文原檔》中的“女尸圖”也不見了

。消息傳出，輿論嘩然

，臺北“故宮博物院”也成為眾矢之的

。翠玉白菜據(jù)說是清光緒皇帝妃子瑾妃的嫁妝，原來擺放在瑾妃所居住的北京故宮的永和宮

。翠玉白菜由一塊一半灰白

、一半翠綠的玉石雕刻而成，工匠把綠色的部位雕成菜葉

，灰白的部位雕成菜幫

，菜葉上頭還有兩只小蟲

，一只是蚱蜢，一只是蟈蟈

。這棵白菜與真白菜一樣大小

，滋潤新鮮，許多人到臺北“故宮”

，第一個要看的就是這棵“菜”

。

臺灣媒體報道說，這棵“菜”由于保管不善

，遭到損壞

，具體說來，就是菜葉上蟈蟈的一根長須斷了一小截

。媒體報道說

，翠玉白菜受損很可能發(fā)生在它被弄到高雄展出期間。不過故宮器物處研究員鄧玉蘋說

，故宮一九九二年發(fā)現(xiàn)翠玉白菜損毀后

，即向北京故宮查證有無更早的檔案照片，但北京故宮并沒有

，因此缺損年代無可考

，檔案照只能證明至少在一九六六年時就已毀壞，對外界質(zhì)疑是二零零三年出展至高雄時毀壞

，根本是無稽之談

；她認為最有可能損壞點是在一九四八年搬運來臺的過程中發(fā)生。

國立故宮博物院主任秘書金士先也說

，一九四八年翠玉白菜隨國軍撤退來臺前

，就經(jīng)過多次搬運；一九九二年一月

，該院器物處處長張光遠巡視文物時，意外發(fā)現(xiàn)其螽斯左須斷裂

，經(jīng)查一九六六年故宮出版周刊與一九七二年出版的月歷照等陳年照

，當時就已出現(xiàn)毀損，「斷須處須從上往下觀看

，較易看出

。」

臺北故宮中

臺北故宮總共有三件翠玉白菜

，除了鎮(zhèn)館的翠玉白菜外

，第二棵是綠黃相間的翠玉白菜，高度約13.4厘米

，顏色偏黃

，菜葉上也有菜蟲

，臺北故宮人士暱稱他為“翠玉小白菜”。這棵翠玉小白菜注定要被打入冷宮

！因為它的質(zhì)地比不上鎮(zhèn)館之寶

。另一棵也經(jīng)常被冷落的翠玉白菜也還在臺北故宮的庫房，這棵白菜來源是紫禁城的南庫

。最有趣的是這棵白菜的中心在雕刻制作時就被刻了一個洞

，因此，有人說這棵翠玉白菜原始的用途應(yīng)是花插

。翠玉白菜花插非常嬌小

，被歸類在珍玩庫，不像另兩件列在玉器科

，過去它從未曾公開展出過

。

2013年10月16日，臺北故宮方面于與日本東京

、九州國立博物館正式簽約

，將于2014年借出“鎮(zhèn)院之寶”翠玉白菜、肉型石等代表性文物在日本展出

。華夏經(jīng)緯網(wǎng)發(fā)表評論文章

，坦言珍貴國寶“去日本卻不來大陸”，對大陸民眾實在“頗有些不公”

。

臺北故宮博物院院長馮明珠

，2013年11月9[2] 日下午在參觀北京故宮博物院北院區(qū)時就此表示，“翠玉白菜”登陸臺北故宮主要因臺方仍要考慮運輸

、法律及名稱三大問題

。臺北故宮登陸需要先解決三個問題：一是文物運輸上的安全保證；二是明訂司法免扣押的法律保障

；三是名稱問題

，臺北故宮已向大陸當局注冊登記“國立故宮博物院”，希望能順利通過

。

在內(nèi)地

一九五零年天津的文物專家樂翻天了

！因為他們居然在天津市財政局的一個庫房發(fā)現(xiàn)一棵翠玉白菜。內(nèi)地大陸現(xiàn)有的翠玉白菜一棵在天津博物館

，一棵在北京博物館

。相比較于臺北故宮，北京博物館的翠玉白菜就顯得默默無聞

！倒是天津博物館的翠玉白菜在富貴中還帶著親民的味道

。論起質(zhì)地，天津博物館的這棵翠玉白菜沒有臺北故宮的好

，但是天津的翠玉白菜擁有白綠黃三個顏色

，工匠大膽地取原本應(yīng)該是缺陷的黃色進行巧雕

，反而將白菜天然的感覺給寫實地表現(xiàn)出來。有關(guān)人士還將這棵翠玉白菜別稱為“凍白菜”

，真是太傳神了

！還有一棵更精絕的翡翠大白菜不知去向，這棵白菜必須由慈禧談起

，根據(jù)《愛月軒筆記》

，慈禧太后陪葬品中有一棵大型翡翠白菜，綠葉白心

，菜梗上還刻著一只振翅的蟈蟈

，另外還有兩只紅白相間的馬蜂，這棵舉世絕品的翠玉白菜不知去向

。一九二八年爆發(fā)了震驚國際的慈禧陵寢盜墓案

。該年七月孫殿英率部眾荷槍實彈進入清東陵，用炸藥炸開了乾隆皇帝和慈禧太后的陵寢

，并將陪葬寶物洗劫一空

。

本文最后更新于2016年11月15日，已超過 1 年沒有更新

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