;歡喜;彌勒佛
中國水墨彌勒佛組圖（張硯鈞作）
大肚能容，容天下難容之事
開口便笑
，笑古笑今 ，凡事付之一笑
彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya
，巴利文Metteyya）
，意譯為慈氏
，音譯為梅呾利耶
，在大乘佛教經(jīng)典中
，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼的繼任者
，未來將在娑婆世界降生修道
，成為娑婆世界的下一尊佛
，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為;當(dāng)來下生彌勒尊佛;
。被唯識學(xué)派奉為鼻祖
，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚
，深受中國大乘佛教大師支謙
、道安和玄奘的推崇。
后來隨釋迦出家
，成為佛弟子
，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補處菩薩
，生于兜率天內(nèi)院
。之后因緣成熟時，從兜率天宮下生人間
，紹釋迦如來之佛位
，到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城
，其王名儴佉的
，彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為;彌勒佛;，實際上其仍為菩薩）。
彌勒佛在民間普遍受到信奉
。早在西秦（4;5世紀(jì)）時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相
，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點為彌勒身著菩薩裝，雙腳交叉而坐 ，后以左腳下垂
，右腿曲屈，右手扶臉頰
，稱作;半跏思維像;此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景
。
云岡石窟第十三窟有一尊北魏時期的交腳彌勒佛坐像，像高13米
，為早期的石窟彌勒
。.
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠(yuǎn)的楹聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事
；開口便笑
，笑世間可笑之人。此聯(lián)把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致
，趣味盎然。妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭;天下難容之事;，嘲諷;世間可笑之人;，可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側(cè)也有一副令人回味無窮的對聯(lián)：開口便笑，笑古笑今
，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯(lián)與北京潭柘寺聯(lián)有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。（文編：妙甜責(zé)任編輯：楊帆）
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！弊鳛榕耍瑝m事煩惱，免不了愁腸百結(jié)，大肚彌勒佛的包容、豁達(dá)-
“大肚能容
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