在中國(guó)印章歷史是很久遠(yuǎn)的，從古至今
，印章一直為文人心靈和思緒的寓體，陸游有詩(shī)云“花如解語(yǔ)嫌多事，石不能言最可有”，印章以其特有的色
、紋、韻
、剛
、柔、形
，無(wú)言地傳文達(dá)意
，以無(wú)聲現(xiàn)有聲。
中國(guó)印章文化博大精深
，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
，與書(shū)法、繪畫(huà)
、詩(shī)歌并稱(chēng)中國(guó)四大傳統(tǒng)藝術(shù)而聲名遠(yuǎn)播，是中華文化的特征標(biāo)志與時(shí)代發(fā)展的見(jiàn)證。其中，玉印更是王權(quán)乃至王公貴族專(zhuān)有的高貴身份的象征。自古以來(lái)，印章有兩大類(lèi)功能：一是象征功能，二是證明功能
。前者用于象征權(quán)力和等級(jí)，后者則用來(lái)證明身份和行為
。隨著時(shí)代的進(jìn)步
，印章的象征功能逐漸弱化，而印章的證明功能則成為主要功能
。
印章的發(fā)展：
秦以前
，無(wú)論官，私印都稱(chēng)“璽”
，秦統(tǒng)一六國(guó)后
，規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱(chēng)“璽”，臣民只稱(chēng)“印”
。漢代也有諸侯王
、王太后稱(chēng)為“璽”的。唐武則天時(shí)因覺(jué)得“璽”與“死”近音（也有說(shuō)法是與“息”同音）
，遂改稱(chēng)為“寶”
。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。
漢代以后
，印章發(fā)展很快
，尤其是用玉制作的絲印數(shù)量開(kāi)始增多，無(wú)論是材料還是工藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，鈕作龜鈕
、覆斗鈕
。東晉玉印呈正方、長(zhǎng)方形
，鈕有璃形
、鬼形等，多似漢代玉印
。元代玉印受到宋金時(shí)期銅官印的影響
，玉印大多高鈕薄身，與漢代全然不同
。至明清
，由于印章使用更加普遍，同時(shí)當(dāng)時(shí)文人追求繪畫(huà)
、書(shū)法
、篆刻三種藝術(shù)融為一體的藝術(shù)風(fēng)尚，從而使得詩(shī)詞人印
、文人直接參與治印的現(xiàn)象日益增多
，并產(chǎn)生了很多流派，形成獨(dú)特的篆刻藝術(shù)
，成為文房用具中的重要門(mén)類(lèi)
。至此玉印不僅是文人的一種信物，也稱(chēng)為文人收藏賞玩的一種藝術(shù)品
。印章的造型有方形
、長(zhǎng)方形、圓形
、雙連形等
，鈕的式樣則更加豐富多樣。
印章從雕刻的方法來(lái)分類(lèi)：
印章是中國(guó)畫(huà)里最有特色的一樣?xùn)|西
，小小的印章
，可以是畫(huà)面的點(diǎn)睛之作，在黑白的世界里
，有一點(diǎn)紅色
，很醒目
。印章里面的內(nèi)容也很有含義
，為何后人把唐寅稱(chēng)之為：江南第一風(fēng)流才子？據(jù)說(shuō)當(dāng)年唐伯虎刻了一方印
，上刻：江南第一風(fēng)流才子八個(gè)字
，加上他的民間軼事甚多，故此后人以此稱(chēng)之。印章從雕刻的方法來(lái)分類(lèi)可以分為：陰文
、陽(yáng)文
、陰陽(yáng)文三類(lèi)。而根據(jù)內(nèi)容來(lái)分類(lèi)
，印章大致分為以下幾類(lèi)：
一
、名章，上面所刻的是作者的名和字
。如：板橋
、白石、板橋居士
、大千居士
、江東十翼范曾等。
二
、閑章，是作者寄情的印章。如：翰墨香、真水無(wú)香、七品官耳、湖南長(zhǎng)沙湘潭人也、江南布衣 、七十翁等等。印章也反映了作者某時(shí)段的心境
，或?qū)?zèng)送者的情誼
，
三、收藏章
，是收藏者在別人的作品上蓋上自己收藏章
， 最著名的莫過(guò)于：乾隆御覽之寶、宣統(tǒng)御覽之寶
、文淵閣寶
、三希堂法帖、朵云藏畫(huà)等皇家以及名店的收藏印章
。
四
、肖形章。上面刻的一般是十二生肖等動(dòng)物形的印章
。多用于作品該年的屬相
印鈕寓意：
東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：印
，執(zhí)政所持也；鈕
，印鼻也
。古人為執(zhí)政所持便于攜帶印信
，就在璽印的上方穿孔系上印綏佩于腰，這就是最早的印鈕
，此時(shí)的印鈕只是為了實(shí)用
，沒(méi)有觀賞價(jià)值。印鈕的產(chǎn)生最初是便于使用
，繼而成為一種雕刻藝術(shù)和寓意象征
。在秦漢以來(lái)的官印印制中，以不同的鈕式來(lái)區(qū)分職位的高低尊卑
。古來(lái)官印的鈕式大多固定。私印的鈕式則變化多樣，尤其是元代至今，藝人巧思精作，呈現(xiàn)出百態(tài)千姿，爭(zhēng)奇斗妍的局面，使印鈕藝術(shù)成為工藝美術(shù)中的一朵奇葩。
龍:
中國(guó)四大吉祥神獸之首，自古為中華民族的圖騰
，有帝座的寓意。傳說(shuō)龍生九品，分別為：長(zhǎng)子囚牛好音樂(lè)；次子睚眥好殺；三子嘲風(fēng)好險(xiǎn)；四子霸下好負(fù)重；五子狴犴好訟；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好煙火；九子蒲牢好鳴。龍九子之中
，唯四子霸下好負(fù)重，其外型身似龜，頭似龍，稱(chēng)碑座獸，有神靈大龜之稱(chēng)民間多稱(chēng)為龍龜，傳說(shuō)當(dāng)年女?huà)z就是用其四足撐起被共工撞塌的天空。因?yàn)辇堼敽秘?fù)重，寓意能為人擋災(zāi)煞減禍害，有鎮(zhèn)宅興家的作用 ，福澤庇佑眾生
。
龍?jiān)诿耖g則比喻男子
，目前已成為華人心目中最尊貴的吉祥物代表
，有神武
、力量、卓越、掌財(cái)?shù)南笳鳌?
印章上多有五龍
、七龍、九龍等單數(shù)雕刻，按五行說(shuō)，男人屬陽(yáng)，女人屬陰，故單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰，因龍為皇帝的象征，故只選單數(shù)雕刻龍形。九龍即為九州，寓意皇權(quán)和天下
，因此九龍象征尊貴之極。在清代皇帝龍袍一般繡九龍，但從正面或背面看都是五條龍，合“九五之尊”的帝王稱(chēng)號(hào)，所以五龍也吉，五龍更有“舞龍”之意。
適用對(duì)象：感謝
、友誼、祝福、德高、有為、特出、濟(jì)世、績(jī)優(yōu)、體育、書(shū)法、文學(xué)、榮升、當(dāng)選、社團(tuán)、新婚、生子、新屋落成、開(kāi)業(yè)。鳳：
鳳凰是 “鳥(niǎo)中之王”
，也是中國(guó)古代最著名的吉祥鳥(niǎo)
，十二生肖里雞的原型就是鳳凰，鳳凰原本是陽(yáng)性的
，又被稱(chēng)為太陽(yáng)鳥(niǎo)
、火鳳凰，而龍?jiān)臼顷幮缘?div id="jfovm50" class="index-wrap">，它是水生?dòng)物的代表
。大約到了漢代，由于劉邦自稱(chēng)是白龍轉(zhuǎn)世
，把皇帝說(shuō)成是真龍?zhí)熳?div id="jfovm50" class="index-wrap">，龍便由陰性?dòng)物轉(zhuǎn)化為陽(yáng)性動(dòng)物，而鳳凰則由陽(yáng)性動(dòng)物轉(zhuǎn)化為陰性動(dòng)物并成為皇后的象征動(dòng)物
。
此為銅質(zhì)
幾千年來(lái)
，鳳凰在我國(guó)人民的心目中，一直被視為美麗、吉祥、善良、寧?kù)o、有德、自然，順天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相親相愛(ài)或祝人婚姻美滿(mǎn)。
麒麟:
麒麟中雄曰麒，雌曰麟
，外形奇特，生有龍頭、鹿角、馬蹄、牛尾、狼額，身上披五彩鱗甲。人們視麒麟為吉祥物，傳說(shuō)中凡麒麟踩過(guò)的地方，都會(huì)給那里的人們帶來(lái)好運(yùn)
，故有“麒麟吉祥”
。
在傳統(tǒng)文化中，麒麟是祥瑞的象征
，古來(lái)就有“盛世出麒麟”的說(shuō)法
，同時(shí)民間也篤信麒麟是消災(zāi)解難，驅(qū)除邪魔
，鎮(zhèn)宅避煞
，催財(cái)升遷的吉獸
。
適用對(duì)象：感謝
、友誼、祝福
、德高
、有為、特出
、濟(jì)世
、教育、軍警司法界
、政界
、榮升、當(dāng)選
、社團(tuán)
、新婚、生子
、開(kāi)業(yè)
。
龜：
龜背的紋理宗密，中國(guó)人一直相信
，龜隱藏著天地的秘密
，因此它也成為一種神秘而蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵的動(dòng)物。同時(shí)
，更是因?yàn)辇攭勖鼧O長(zhǎng)
，所以成了長(zhǎng)壽的象征，人們多用“龜齡”喻人之長(zhǎng)壽或與“鶴齡”結(jié)合稱(chēng)“龜齡鶴壽”和“龜鶴齊齡”
。
自古以來(lái)人們相信其能帶來(lái)祥瑞之氣
，龜已成為先行先知的靈物，擺放玉龜可以化陰補(bǔ)陽(yáng)
，調(diào)節(jié)室內(nèi)陰陽(yáng)平衡和天然磁場(chǎng)
，能補(bǔ)運(yùn)氣旺財(cái)位，用玉龜鎮(zhèn)宅可平平安安
，吉祥富貴
。
貔貅(pi xiu)：
（北方稱(chēng)避邪）
，是古代瑞獸，有獨(dú)角
、雙角之形
，獨(dú)角者稱(chēng)為天鹿，兩角者稱(chēng)為辟邪
，辟邪便是貔貅了
。其形短翼、卷尾
、鬃須
。人們視貔貅為吉祥, 貔貅的口越大,就說(shuō)掙得越多錢(qián), 肚子越圓, 就裝得越多錢(qián),貔貅倍受喜愛(ài),是因?yàn)轷饔幸粋€(gè)極為罕見(jiàn)的特點(diǎn)：有嘴巴，但是沒(méi)有排泄器官
，也就是只有進(jìn)而沒(méi)有出
。于是希望能像貔貅一樣“只有進(jìn)而沒(méi)有出”，人們才會(huì)不惜萬(wàn)金以求招徠無(wú)盡財(cái)氣
。
一般做偏行的人都認(rèn)為“貔貅”會(huì)旺偏財(cái)?shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，所以他們都?huì)在公司或營(yíng)業(yè)地方擺放一只貔貅，屬偏行的行業(yè)有外匯
、股票
、金融、賽馬
、期貨等等
。但對(duì)作奸犯科者不靈，因?yàn)槠錇殪`獸
。
金蟾：
古代神話(huà)中是吉祥之物
，三只腳，背背北斗七星
，嘴銜兩串銅錢(qián)
，頭頂太極兩儀。俗語(yǔ)說(shuō):“得金蟾者必富”故其形象寓意財(cái)源茂盛
。尤其適合偏門(mén),如彩票,股票,賭場(chǎng)等
。
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