。最早的如意
,柄端作手指之形
,以示手所不能至
,搔之可如意。也有柄端作“心”形的
,用竹
、骨、銅
、玉制作
。講僧持之記文于上,以備遺忘
。玉如意始于魏晉
,盛于明清
。如明、清兩代
,取如意之名
,表示吉祥如意,幸福來(lái)臨。
如意的來(lái)歷是什么
?
“如意”,又稱“握君”
、“執(zhí)友”或“談柄”,由古代的笏和搔杖演變而來(lái),多呈S形 ,類似于北斗七星的形狀。魏晉南北朝時(shí)期
,如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流
;唐代發(fā)展為柄身扁平,頂端彎折處演變?yōu)轭i部
,柄首為三瓣卷云式造型
。明清兩代,如意發(fā)展到鼎盛時(shí)期
,因其珍貴的材質(zhì)和精巧的工藝而廣為流行
,以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅(qū)邪的涵義,成為承載祈福禳安等美好愿望的貴重禮品
。臣子們常進(jìn)獻(xiàn)如意祝賀皇室壽辰
,皇族也拿如意賞賜王公大臣,如意漸漸地成了上層人物權(quán)力和財(cái)富的象征
。而在明末時(shí)期
,如意更因其特有的雅致,成為崇尚古風(fēng)的文人墨客的文房玩賞物件
。
如意的歷史進(jìn)程
如意約產(chǎn)生于魏晉時(shí)期
,相傳吳帝孫權(quán)曾得到玉如意一柄。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》及初唐編撰的《晉書(shū)》都有關(guān)于如意的記載
。只是當(dāng)時(shí)的材質(zhì)
、形狀等現(xiàn)在都不明了。依據(jù)推測(cè)
,如意源于爪杖
,即民間俗呼“不求人”。目前所見(jiàn)的古代如意
,多為明清所制
,而以清代為最多
。此時(shí)的如意已沒(méi)有實(shí)用功能,只是一種象征吉祥的陳設(shè)品,常被作為禮品饋贈(zèng)友好。清代如意有以整塊玉料雕琢成形的,如此器。而以揚(yáng)州產(chǎn)白玉如意最著名。另一種為“三鑲?cè)缫狻保匆宰咸?div id="4qifd00" class="flower right">
、琺瑯、金銀等材料作柄,柄首、腰、尾均作橢圓,分別嵌鑲玉飾,多種材質(zhì),珠聯(lián)璧合。
玉如意寓意吉祥
,在中國(guó)古代宮廷生活中扮演著非常重要的角色。每逢重大節(jié)慶日,王公大臣和各地官員都要進(jìn)獻(xiàn)玉如意。作為吉祥物,每逢新皇即位、皇帝大婚、皇帝后妃生日的時(shí)候,玉如意更成為不可缺少的禮物——皇帝登基,大臣要進(jìn)獻(xiàn)“如意”,祝賀新政大吉大利 ,萬(wàn)事如意。
古代作為工藝美術(shù)品的如意
,以清代為多
,明代也有但少見(jiàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ?滴跄觊g
,如意成為皇宮里皇上、后妃的玩物
,寶座旁
、寢殿中均擺有如意,以示吉祥、順心。如意有多種品類,均極為精美。有琺瑯如意、木嵌鑲?cè)缫?div id="d48novz" class="flower left">
,天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等。如意多雕有龍紋,有的還在玉制的如意上嵌上由碧璽、松石、寶石所雕成的花卉,大多是桃果、靈芝、蝙蝠之類。這種如意上的蝙蝠寓意多福,桃寓長(zhǎng)壽,是明清常見(jiàn)的祝頌圖案。
清代創(chuàng)造出有首
、中、尾的三鑲、五鑲形式的如意。其中有一種少見(jiàn)的如意,它是在玉如意的頭上,先按圖樣琢出槽子,然后用五顏六色的寶石嵌進(jìn)去,這種做法十分費(fèi)工,故而難得。
玉如意的優(yōu)劣
、真假辨別主要有以下幾種方法:第一,水鑒別法。將一滴水滴在玉上,如成露珠狀久不散開(kāi)者為真玉;水滴很快消失的是偽劣品。第二
,手觸摸法
。若是真玉,用手摸一摸
,有冰涼潤(rùn)滑之感
。第三
,視察法。將玉器朝向光明處
,如陽(yáng)光
、燈光處,如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。第四,舌舐法。舌尖舐真玉有澀的感覺(jué),而假玉則無(wú)澀的感覺(jué)。第五,放大鏡觀看。將選購(gòu)的玉器放在放大鏡下觀看其是否有裂痕,無(wú)裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉,有裂痕者次之。即使是真玉,有裂痕的其價(jià)值亦大減,裂痕越多越明顯的,價(jià)值也就越低。
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