，用竹、骨
、銅、玉制作
。講僧持之記文于上
，以備遺忘。玉如意始于魏晉
，盛于明清。如明
、清兩代
，取如意之名，表示吉祥如意
，幸福來臨
。
如意的來歷是什么？
“如意”
，又稱“握君”
、“執(zhí)友”或“談柄”，由古代的笏和搔杖演變而來
，多呈S形，類似于北斗七星的形狀
。魏晉南北朝時期
，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流；唐代發(fā)展為柄身扁平，頂端彎折處演變?yōu)轭i部，柄首為三瓣卷云式造型。明清兩代，如意發(fā)展到鼎盛時期，因其珍貴的材質(zhì)和精巧的工藝而廣為流行，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅(qū)邪的涵義
，成為承載祈福禳安等美好愿望的貴重禮品
。臣子們常進獻如意祝賀皇室壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣
，如意漸漸地成了上層人物權力和財富的象征。而在明末時期
，如意更因其特有的雅致
，成為崇尚古風的文人墨客的文房玩賞物件。
如意的歷史進程
如意約產(chǎn)生于魏晉時期
，相傳吳帝孫權曾得到玉如意一柄
。南朝宋劉義慶《世說新語》及初唐編撰的《晉書》都有關于如意的記載。只是當時的材質(zhì)
、形狀等現(xiàn)在都不明了。依據(jù)推測
，如意源于爪杖
，即民間俗呼“不求人”。目前所見的古代如意
，多為明清所制
，而以清代為最多。此時的如意已沒有實用功能
，只是一種象征吉祥的陳設品
，常被作為禮品饋贈友好。清代如意有以整塊玉料雕琢成形的
，如此器。而以揚州產(chǎn)白玉如意最著名
。另一種為“三鑲?cè)缫狻?div id="jfovm50" class="index-wrap">，即以紫檀、琺瑯
、金銀等材料作柄，柄首
、腰
、尾均作橢圓，分別嵌鑲玉飾
，多種材質(zhì)，珠聯(lián)璧合
。
玉如意寓意吉祥
，在中國古代宮廷生活中扮演著非常重要的角色。每逢重大節(jié)慶日
，王公大臣和各地官員都要進獻玉如意。作為吉祥物
，每逢新皇即位
、皇帝大婚、皇帝后妃生日的時候
，玉如意更成為不可缺少的禮物——皇帝登基
，大臣要進獻“如意”
，祝賀新政大吉大利
，萬事如意。
古代作為工藝美術品的如意
，以清代為多，明代也有但少見
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？滴跄觊g
，如意成為皇宮里皇上、后妃的玩物
，寶座旁、寢殿中均擺有如意
，以示吉祥
、順心。如意有多種品類
，均極為精美。有琺瑯如意、木嵌鑲?cè)缫?div id="4qifd00" class="flower right">
，天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等 。如意多雕有龍紋
，有的還在玉制的如意上嵌上由碧璽、松石
、寶石所雕成的花卉，大多是桃果
、靈芝、蝙蝠之類
。這種如意上的蝙蝠寓意多福
，桃寓長壽，是明清常見的祝頌圖案
。
清代創(chuàng)造出有首、中
、尾的三鑲
、五鑲形式的如意。其中有一種少見的如意
，它是在玉如意的頭上，先按圖樣琢出槽子
，然后用五顏六色的寶石嵌進去
，這種做法十分費工
，故而難得。
玉如意的優(yōu)劣
、真假辨別主要有以下幾種方法：第一，水鑒別法
。將一滴水滴在玉上
，如成露珠狀久不散開者為真玉；水滴很快消失的是偽劣品。第二，手觸摸法。若是真玉，用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。第三，視察法。將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。第四，舌舐法。舌尖舐真玉有澀的感覺，而假玉則無澀的感覺。第五，放大鏡觀看。將選購的玉器放在放大鏡下觀看其是否有裂痕，無裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉，有裂痕者次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減
，裂痕越多越明顯的
，價值也就越低。
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