,義譯無(wú)能勝。西元前六世紀(jì)人
,與釋迦牟尼同世,生于印度波羅奈國(guó)劫波利村波婆利大婆羅門(mén)家
。他生而相好莊嚴(yán)
,聰慧異常
。按印度的習(xí)俗,生了孩子要請(qǐng)相師看相
。相師驚異地說(shuō):“此兒具足輪王相,長(zhǎng)大必然要當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王”
。這話很快傳到國(guó)王耳里
,滿朝文武惶恐異常,怕國(guó)內(nèi)要發(fā)生政變
,急欲覓得此子,加以殺害
。其父預(yù)感大禍臨頭
,即將其匿藏于母舅家中。及長(zhǎng)
,舅氏慮其禍終不能免,即令其見(jiàn)佛聞法,從佛出家。
彌勒由于從小生活在經(jīng)濟(jì)富裕的族氏家中,出家后
,依然交游族姓,喜愛(ài)穿著。如國(guó)王將一件金縷袈裟供佛,佛將它賜給諸比丘,大家看到這般華麗的袈裟,誰(shuí)都不敢要,唯獨(dú)彌勒受之,并天天穿在身上,到處乞食
,引起了一些比丘(佛教指和尚議論
,他聽(tīng)了根本不放在心上
。彌勒在《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō):“憶我往昔,有佛出世
,名日月燈明
,我從彼佛而得出家,心重名利
,好游族姓
。”《法華經(jīng)序品》文殊說(shuō)他“心常懷懈怠
,貪著于名利
,求名利無(wú)厭,多游族姓家”
。說(shuō)明他這一習(xí)性的養(yǎng)成,并非始于今日
,而是有其深刻的歷史根源
,由來(lái)已久。
彌勒學(xué)佛歷史
,比釋迦牟尼資格要老得多
。但他因喜好交游
,愛(ài)吃穿
,而重視慧學(xué)。勇猛精進(jìn)
,不如釋迦
,結(jié)果后來(lái)居上了。
《彌勒菩薩所問(wèn)本愿經(jīng)》里
,釋迦回憶說(shuō):“彌勒發(fā)意先我之前四十二劫,我于其后乃發(fā)道意
。于此賢劫
,以大精進(jìn),超越九劫
,得無(wú)上真正之道
,成最正覺(jué)”?div id="m50uktp" class="box-center"> !拔乙允轮伦钫X(jué):一者所有無(wú)所愛(ài)惜,二者妻婦
,三者兒子
,四者頭目
,五者手足
,六者國(guó)土,七者珍寶財(cái)物
,八者髓腦
,九者血肉
,十者不惜身命。我以此十疾得佛道”
。
彌勒出家后
,不與小乘比丘為伍
,也不與他們生活或修學(xué)
。而與文殊、普賢
、觀音
、大勢(shì)至等大菩薩同事,所以在大乘法會(huì)上
,彌勒都占有重要的席位。如《華嚴(yán)經(jīng)》彌勒故現(xiàn)樓閣
,而令善財(cái)入于法界
。《般若護(hù)國(guó)》為波斯匿王酬量希相
,法華會(huì)上
,而與文殊共任流通?div id="4qifd00" class="flower right">
!督馍蠲芙?jīng)》釋迦以瑜伽了義之教,傳與彌勒 ,九百年后
,暢弘于世。
釋迦牟尼在他的眾多弟子中
,對(duì)彌勒總是另眼看待的
。他選擇彌勒作接班人,予以授記
,次當(dāng)作佛。這件事引起一些比丘的非議
。如在《觀彌勒菩薩上生兜率陀天經(jīng)》里面
,優(yōu)波離問(wèn)佛:“此阿逸多具凡夫身,未斷諸漏
,此人命終當(dāng)生何處
?其人今者雖復(fù)出家
,不修禪定
,不斷煩惱
,佛說(shuō)此人成佛無(wú)疑,此人命終生何國(guó)土
?”釋迦牟尼回答優(yōu)波離說(shuō):“十二年后
,彌勒于波羅奈國(guó),劫波利村
,大婆羅門(mén)家
,本所生處
,結(jié)跏趺坐
,如入滅定。身紫金色
,光明顯赫
,如百千日,上至兜率天
,其身舍利,如鑄金像,不動(dòng)不搖。身圓光中,有首楞嚴(yán)三昧般若波羅密,字義炳然。時(shí)諸天人,尋即為起眾寶妙塔,供養(yǎng)舍利。時(shí)兜率天,七寶臺(tái)內(nèi),摩尼殿上,獅子床坐,忽然化生,于蓮花上,結(jié)跏趺坐,身如閻浮檀金色,長(zhǎng)十六由旬,三十二相,八十種好,悉皆具足,與諸天子各坐華座,晝夜六時(shí)
,不停地轉(zhuǎn)大法輪
,度諸天子”
。
在優(yōu)波離等人的眼中
,彌勒是一個(gè)“不修禪定,不斷煩惱”
,“未盡諸漏”的一介凡夫。釋迦選這樣的一個(gè)人接班
,記□作佛
,是難以想得通的。說(shuō)明二乘人的偏見(jiàn)
,對(duì)一乘佛道是不能望其項(xiàng)背
。彌勒精神體現(xiàn)菩薩在艱苦條件下,行菩薩道,著重利他。于利他中實(shí)現(xiàn)自利,完成佛國(guó)依正莊嚴(yán)。
中國(guó)人是最喜歡彌勒佛的,為什么呢
?彌勒佛很中國(guó)化,完全是中國(guó)人的形象。釋迦牟尼等都是印度人的模樣,沒(méi)有那么親和。彌勒佛的大肚和笑臉都是中國(guó)式的,另外,彌勒佛的寬容精神、博愛(ài)情懷對(duì)一般人來(lái)說(shuō),也更為樸素實(shí)在,無(wú)論是追求去彌勒凈土,還是等待彌勒降世救苦救難,反正彌勒的懷抱都是溫暖的。中國(guó)人對(duì)彌勒佛的信仰分上生信仰和下世信仰,上生信仰相信人死后可以往生彌勒凈土,下世信仰相信彌勒一定會(huì)降身人間,普度眾生。在這種信仰中,彌勒非常像基督教中的基督。以上為翡翠王朝www.ptmywl.com為您整理的翡翠相關(guān)知識(shí)
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,經(jīng)常在翡翠等珠寶首飾的鑒定證書(shū)上或是別的的品質(zhì)有效證件上見(jiàn)到翡翠等珠寶首飾的名字后邊也有“解決”兩字,見(jiàn)到“解決”兩字顧客經(jīng)常被欺詐,感覺(jué)解決是指翡翠等珠寶首飾的價(jià)錢(qián)減價(jià)...- 瀏覽:7548次 評(píng)論:0條
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A貨的翡翠是指翡翠制成品從翡翠原石到生產(chǎn)加工的全過(guò)程中,除開(kāi)開(kāi)展表層的手工雕刻裝飾以外
,沒(méi)有對(duì)翡翠的內(nèi)部做別的的調(diào)節(jié)。與解決過(guò)的翡翠也有別的與翡翠類似的玉做比較,A貨的翡翠的特點(diǎn),我干了一些匯總...- 瀏覽:8278次 評(píng)論:0條
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很多人喜愛(ài)問(wèn)翡翠的價(jià)格多少,實(shí)際上這還真不太好說(shuō)
,危害翡翠質(zhì)量的要素不一樣價(jià)錢(qián)也是不一樣的。俗話說(shuō)的好:偏色一倍,差價(jià)十倍,由此可見(jiàn)翡翠的價(jià)錢(qián)并沒(méi)有太固定不動(dòng)的。依據(jù)翡翠的色調(diào)、色調(diào)遍布狀況、材質(zhì)等...- 瀏覽:7024次 評(píng)論:0條
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針對(duì)一部分人而言
,翡翠還是隔得較為遠(yuǎn)的,關(guān)鍵還是平常不太留意,直到自身想購(gòu)買(mǎi)的情況下全是多聽(tīng)服務(wù)生的詳細(xì)介紹,還是本身對(duì)翡翠的專業(yè)知識(shí)較為欠缺。如今翡翠銷售市場(chǎng)由于價(jià)錢(qián)一直都在升高的情況,會(huì)出現(xiàn)一些...- 瀏覽:9483次 評(píng)論:0條
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紫羅蘭花翡翠在翡翠中的影響力你清楚嗎?
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有些人說(shuō)新買(mǎi)的翡翠鐲子假如好好地維護(hù)保養(yǎng)得話會(huì)看起來(lái)尤其的晶瑩剔透
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