中國玉文化博大精深
,玉雕圖案較多反映出民俗文化
,構(gòu)思玉雕寓意的基本出發(fā)點,通常是借助
,根據(jù)玉雕件中圖案的內(nèi)容或諧音
,以表達某種吉祥美好的愿望,由此
,我們可以看懂翡翠吊墜的寓意
。
玉雕師在雕琢圖案時,會根據(jù)古代民間傳頌的故事
,以及佛家箴言
,民間傳說,吉祥紋飾等
,以人物
,花鳥魚蟲,神獸瑞獸
,器物等
,來表達吉祥,高貴,優(yōu)雅,順利,財富等含義,以其寄托人們的美好愿望,翡翠和玉的區(qū)別利用各種比喻和象征手法,來表現(xiàn)雕刻形象的意境,這不但是珠寶設(shè)計師的一個重要思路,也是讓消費者能夠心領(lǐng)神會,設(shè)別圖案內(nèi)涵的一個依據(jù)。
,不僅是人們可以用來佩戴或者擺設(shè)的飾品,更是親朋好友之間,表達情誼,饋贈和禮尚往來的最佳禮品,所以我們了解它的雕刻圖案所表達的不同寓意就顯得很重要了。
值得一說的是
,現(xiàn)代流行元素不斷地沖擊傳統(tǒng)元素,過去的玉雕飾品,要想讓更多的人喜愛,更加具有翡翠的靈力冰種翡翠和生命力
,就必須在設(shè)計構(gòu)思翡翠吊墜時,推陳出新
,挖掘有意義的題材
,使其融入新的時尚,讓翡翠吊墜具有時代感和創(chuàng)新意識
,縱觀這幾年
,在珠寶設(shè)計大賽里,大多數(shù)獲獎的作品
,都是在設(shè)計理念和造型上突破了傳統(tǒng)形象
,變得更加簡潔,優(yōu)雅
,大方卻又不失華麗
,給人一種時間與空間交織,高雅與清新同在
,現(xiàn)實和理想并存的全新時代感
。

1,巧色
。
巧色
,最早在我國古代制作玉器的時候,就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)并運用翡翠價格
,當(dāng)時主要就盡可能的保留玉石上的本來顏色
,將顏色的部分融于雕刻的形象中,使之成為一體
,這樣別具一格的色彩體現(xiàn)
,在我國流行了很長的時間,后來
,翡翠自緬甸流入中國
,人們?yōu)榱酥谱鲀?yōu)質(zhì)的翡翠,就在翡翠雕刻中
,采用巧色
,使翡翠本身的顏色得以凸顯,瑕疵得以掩飾
,形成了一種獨特的美感
,再往后,在巧色的基礎(chǔ)上
,人們又發(fā)現(xiàn)了一個更好的技法
,即俏色。
2
,俏色
。
俏色,重在俏
,不但要掩飾過于散翡翠賭石淡的顏色
,還要把顏色突出出來,當(dāng)然這時候的顏色
,看起來更加的完美和鮮明
,有著畫龍點睛的作用,因此
,在翡翠的制作中
,常常玉雕師會用這一技藝,使得本來就已經(jīng)美麗的顏色
,看起來更加鮮明和突出
,很靈活,這就是俏色的獨到之處
。
3
,分色。
分色
,最難也是最考驗技藝的一個手法
,聽其名,就知道
,要將翡翠本身的顏色
,分開,一般是在俏色的基礎(chǔ)上
,對翡翠進行分色
,把不同的顏色分開,不拖泥帶水
,貴妃鐲顏色的過渡也是自然的漸變
,看起來舒服適宜,分色
,是考究玉雕師技藝的最重要環(huán)節(jié)
,玉雕師必須得很熟悉翡翠的構(gòu)造,對顏色的分布原理和原石的特性都要有所了解
,并且敢于嘗試
,正所謂“神仙難斷寸玉”,分色是現(xiàn)階段公認(rèn)的翡翠雕刻飾品的重要評價標(biāo)準(zhǔn)之一
。
我們能夠見到或者了解到的大師級翡翠作品
,無一不是這三種色彩技法運用的爐火純青,也只有巧色
,俏色
,分色三者融會貫通
,才能雕琢出大師級的作品。
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