文人墨客談翡翠一種情結

20-12-29 瀏覽:673次【大中小】

世人張靜彥有《詠翡翠鑒賞》一文

，原文中講到，“翡翠品

，真神密

，美容養(yǎng)顏運動健身有靈性;文人墨客喜來三國武將愛，老老少少竟配戴;名勝風景刻石上

，花鳥蟲魚報平安;十二生肖祝好運氣

，觀世音如來佛送玉緣;容器飾品人物像

，轉變千萬呈吉祥如意

。”原文中道出了翡翠做為玉石之首能獲得顧客鐘愛的緣故

，且翡翠手工雕刻的主題類型多種多樣

，備受大家的鐘愛，千姿百態(tài)下展現出了翡翠材質的優(yōu)良性

。

翡翠為許多人所鐘愛，一代文人墨客郭沫若就會有一首詩《玉石之王》

，來敘述翡翠的

，將翡翠稱之為玉王：

玉王稱翡翠，含耀尚流英

。

濃密春心動，凝裝古德馨

。

瑕瑜猶易辨，人鬼實難分

。

透視開關門子

，陶然翡翠賭石靈。

短短的數語就把翡翠深遂晶瑩剔透的材質

，蘊涵著神密華夏文化的毓秀之氣刻畫出去，另外也點出了翡翠所特有的一種狀況：翡翠賭石

。

第一句“玉王稱翡翠”

，這能夠說成對翡翠總的概述，也為翡翠的真實身份下了界定

。世界上玉石太多太多，但許某尤愛翡翠

，稱得上王者之玉的只有翡翠

。

擁有總的掌握，接下去的三句就從水、色

、韻對翡翠各自開展了敘述

。“含耀”之意不難理解

，便是有著奇妙的輝煌，而“含耀尚流英”就是翡翠水口十足

，容光煥發(fā)

。水口是考量翡翠好壞一個關鍵的規(guī)范，卻十分非常容易被忽視

。很多人了解翡翠需看色

，可是假如僅僅一團色調

，可能總是留有雙板乏味

、沒什么靈氣的印像，愧對于“王”的頭銜

，因此能夠說成水口讓翡翠可以絢麗多彩

、明艷照人

。

“濃密春心動”不言而喻說的是翡翠的色調

。在大自然中，翡翠的色調千姿百態(tài)

，多種多樣

。一般大家稱翡翠的鮮紅色為“翡”，翠綠色為“翠”

。鮮艷的翠綠色、靚麗的鮮紅色

、清爽的紫羅蘭色和清亮的白都為大家摯愛

，在其中尤以翠綠色為最寶貴?div id="jfovm50" class="index-wrap">！按盒膭印逼放菩蜗蟮臄⑹龀龃蠹以谝姷酱渖鞯拇渚G色時，砰然心動

、心旌蕩漾的心里體會

。下一句的“凝裝”在這兒有性情的意思，能夠說成一種擬人化的技巧

，把翡翠比成了真實身份高雅的女人

，“古德馨”表明優(yōu)質的傳統(tǒng)式被承傳了出來，并發(fā)揚

。大家都了解玉有五德

，它是對玉的無上點評，而人也僅有具有了玉的這種崇高品德才可以稱作謙謙君子

。所以說翡翠早已不但是一種漂亮的石塊

，在大家的心中中

，也是一種精神實質及文化的代表

。

假如說以前的四句是以有機化學和精神實質層面對翡翠的闡釋，那后邊的四句說的便是翡翠賭石

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！拌﹁おq易辨，人鬼實難分”指的是與叵測的內心對比

，玉的缺陷和風彩還是非常容易分出去的

。可是實際上翡翠翡翠原石的優(yōu)劣實際上十分難辨別

，一塊翡翠原材料表層非常好

，在切第一刀時見了綠，很可能切第二刀時綠就沒了

，它是經常出現的事

。可是這種與內心比

，便是千慮一得了

。

張靜彥說“作假法，變法維新多

，時刻警醒沒錯”

，一旦購到仿貨

、劣貨，義務并沒有玉

，只是賣東西的人到耍手段

。“瑕瑜猶易辨

，人鬼實難分”這兒用玉石來對比內心

，也是提示大伙兒在選購時干萬要提高警惕

，斷不必被欠佳商家的甜言蜜語和坑人招數所迷惑

。而下一句的“透視開關門子”，是翡翠翡翠賭石的一種專業(yè)術語，開關門子也稱打開天窗

，由于翡翠原材料是被一層皮包囊著

，不知道其中優(yōu)劣

，故須在原材料上激光切割一片出來以供觀查

，稱之為開關門子。從部分接口處來推斷其中是不是有色板塊

，是一門很高的技術性

。但創(chuàng)口僅僅翡翠的部分，不可以表明翡翠的所有

，因此在其中風險性顯而易見。

最后一句的“陶然翡翠賭石靈”中的“陶然”本有悠然自得快樂的含意

，可是這兒顯而易見不宜

，更應當了解為迷戀。過去

，翡翠翡翠原石的交易是珠寶首飾界最神密的一種買賣

，它的神密就在這里“賭”字上

，網堵了

，上天堂，一夜之間成富商;賭垮了，下地獄，一夜之間窮人

。也許更是由于這類運勢與刺激性

，讓很多人招架不住。便是來到今日

，都沒有一種儀器設備能根據這層機殼迅速判出其中是“晴雯”還是“敗絮”，這就是說白了的徒有其表朽木不可雕把!這也是一直以來翡翠被覺得高深莫測的一方面緣故。

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