彌勒佛吊墜可以隨便帶嗎彌勒佛的大肚和笑臉都是中國(guó)式的

18-08-30 瀏覽:17907次【大中小】

彌勒

，全譯為梅達(dá)麗（maitreya）

，又譯為慈

。彌勒是姓

，名阿逸多

，義譯無(wú)能勝

。西元前六世紀(jì)人

，與釋迦牟尼同世

，生于印度波羅奈國(guó)劫波利村波婆利大婆羅門(mén)家

。他生而相好莊嚴(yán)，聰慧異常

。按印度的習(xí)俗

，生了孩子要請(qǐng)相師看相。相師驚異地說(shuō)：此兒具足輪王相

，長(zhǎng)大必然要當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王

。這話很快傳到國(guó)王耳里，滿(mǎn)朝文武惶恐異常

，怕國(guó)內(nèi)要發(fā)生政變

，急欲覓得此子，加以殺害

。其父預(yù)感大禍臨頭

，即將其匿藏于母舅家中。及長(zhǎng)

，舅氏慮其禍終不能免

，即令其見(jiàn)佛聞法，從佛出家

。

彌勒由于從小生活在經(jīng)濟(jì)富裕的族氏家中

，出家后，依然交游族姓

，喜愛(ài)穿著

。如國(guó)王將一件金縷袈裟供佛，佛將它賜給諸比丘

，大家看到這般華麗的袈裟

，誰(shuí)都不敢要，唯獨(dú)彌勒受之

，并天天穿在身上

，到處乞食，引起了一些比丘（佛教指和尚）議論

，他聽(tīng)了根本不放在心上

。彌勒在《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)：憶我往昔，有佛出世

，名日月燈明

，我從彼佛而得出家，心重名利

，好游族姓

。《法華經(jīng)序品》文殊說(shuō)他心常懷懈怠

，貪著于名利

，求名利無(wú)厭

，多游族姓家。說(shuō)明他這一習(xí)性的養(yǎng)成

，并非始于今日

，而是有其深刻的歷史根源，由來(lái)已久

。

彌勒學(xué)佛歷史

，比釋迦牟尼資格要老得多。但他因喜好交游

，愛(ài)吃穿

，而重視慧學(xué)。勇猛精進(jìn)

，不如釋迦

，結(jié)果后來(lái)居上了。

翡翠玉佛佩戴在人身上

，往往給人帶來(lái)安靜祥和

，保佑主人萬(wàn)事順利，想挑到一塊好的佛

，得多下功功夫了解玉石

，這些經(jīng)驗(yàn)分享給翠友。

挑玉佛看品相

品相

，就是玉佛的外貌神態(tài)，常用雕工來(lái)形容

。買(mǎi)一個(gè)品相好的玉佛不僅自己佩戴時(shí)感到心曠神怡

，還可以提升玉佛的價(jià)值，甚至可以傳宗接代

，所以購(gòu)買(mǎi)玉佛時(shí)要選五官端正

、比例對(duì)稱(chēng)的。

、眼睛

眼睛是選購(gòu)玉佛的關(guān)鍵

，因?yàn)橛穹鹗且塾^八方，把人世間的喜怒哀樂(lè)都盡收眼底

，所以玉佛的眼睛是不能有任何瑕疵和大小不同的

。除此之外，還要選笑成豌豆型的

，這樣的笑才最完美

，這樣慈眉善目的玉佛也才凸顯慈悲之心。

、臉部

選佛選笑臉

，笑口常開(kāi)是我們生生不息的法則

，所以玉佛的臉不僅要干凈，沒(méi)有任何的雜質(zhì)

、棉絮

、裂紋外，還要求是笑臉喜人

、開(kāi)口大笑的

，給人一種歡慶舒適之感的，這樣的玉佛臉才會(huì)保你平安

，也可以給您的生活帶來(lái)樂(lè)趣

，另外選擇玉佛時(shí)一點(diǎn)要注意千萬(wàn)不要選左右不對(duì)稱(chēng)的陰陽(yáng)臉。

、下巴

自古民間就流傳下巴圓潤(rùn)的人會(huì)多福多壽

，所以選擇玉佛時(shí)也盡量要求下巴圓潤(rùn)細(xì)膩的，越圓越有福氣

，千萬(wàn)不要選擇下巴尖的玉佛

。

4、肚子

挑佛要看肚子

，彌勒佛最大的特點(diǎn)是肚子大而圓

。“大肚”意即“大度”

，表現(xiàn)出佩戴者的寬容大度

。所以選擇的時(shí)候要選肚子大的，但是也要適可而止

，過(guò)大反而會(huì)影響玉佛的整個(gè)比例

，美觀度也會(huì)受到影響。還有一點(diǎn)就是玉佛的肚子要比臉高

，也就是肚子和臉不能在一個(gè)平面上

，玉佛是大度的，肚子的突起才可以顯示佛的慈悲之心

。

佩戴有４個(gè)禁忌

，僅供參考。

、玉佛的顏色要濃淡適宜

、明亮，給人活力和生氣

，而且凸顯玉佛的靈光

。并不是要一定要綠色才好，年輕人戴綠翡翠反而會(huì)有壓不住的感覺(jué)。

、有的玉佛雕工很好

，可是通體偏灰偏藍(lán)，顯得怪異

、骯臟

，這是不純正的表現(xiàn)，形容起來(lái)就是“發(fā)邪”

。這樣的玉佛

，在觀感上讓人不舒適，佩戴久了還反而可能讓人噩夢(mèng)

、交厄運(yùn)

。

3 、玉都會(huì)多少有瑕疵

，但是千萬(wàn)不能出現(xiàn)在佛臉上

！佛臉上有瑕疵等于截?cái)嗔擞穹鸬姆鸸猓瑫?huì)阻斷佛帶來(lái)的好運(yùn)

。但是出現(xiàn)在玉佛的肚子

、衣服或者手腳上是沒(méi)大問(wèn)題的。

、不要讓污穢的東西

，如洗腳水、臟水

、屎尿等污濁到佛像

，也盡量不要沾水，否則靈氣頓失

，失去護(hù)佑功能

。平時(shí)不戴時(shí)要用布包好放起來(lái)。

中國(guó)人是最喜歡彌勒佛的

，為什么呢？彌勒佛很中國(guó)化

，完全是中國(guó)人的形象彌勒佛的大肚和笑臉都是中國(guó)式的

。釋迦牟尼等都是印度人的模樣，沒(méi)有那么親和

。彌勒佛的大肚和笑臉都是中國(guó)式的

，另外，彌勒佛的寬容精神

、博愛(ài)情懷對(duì)一般人來(lái)說(shuō)

，也更為樸素實(shí)在，無(wú)論是追求去彌勒凈土，還是等待彌勒降世救苦救難

，反正彌勒的懷抱都是溫暖的

。中國(guó)人對(duì)彌勒佛的信仰分上生信仰和下世信仰，上生信仰相信人死后可以往生彌勒凈土

，下世信仰相信彌勒一定會(huì)降身人間

，普度眾生。在這種信仰中

，彌勒非常像基督教中的基督

。

據(jù)說(shuō)，彌勒佛的原型是五代梁時(shí)明州(今浙江寧波）的游方僧人名叫契此

，號(hào)長(zhǎng)汀子在江浙一帶化緣

，出入市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。契此經(jīng)常肩上背一個(gè)布袋并手拿錫杖及佛珠

，身材矮胖

，面容慈祥、笑容可鞠大腹便便

，傳說(shuō)能預(yù)知晴雨又被稱(chēng)為布袋和尚

。契此和尚乞食為生、餐風(fēng)臥雪

。后梁末年

，契此坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：彌勒真彌勒

，分身千百億

，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)

。于是后人認(rèn)為他是彌勒轉(zhuǎn)世

，為他建塔供養(yǎng)。此后

，江浙一帶就逐步流行一種按布袋和尚形象塑成的袒腹大肚

、喜笑顏開(kāi)的彌勒佛像，并將他安置于天王殿中

，令人一進(jìn)山門(mén)就有皆大歡喜的感覺(jué)

，深受世人喜愛(ài)，以后大肚彌勒;的這一布置就成了寺廟的定制

。人們見(jiàn)此像

，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。

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