俗話(huà)“溫文爾雅
,溫潤(rùn)如玉。”一個(gè)男人,理應(yīng)要考量大、胸襟寬敞。一個(gè)男人在生活起居中脾氣暴躁,那么他十分大概率是個(gè)奸險(xiǎn)奸險(xiǎn)小人
。愛(ài)發(fā)脾氣的人
,一生全是會(huì)一事無(wú)成,不言而喻脾氣并并并不是好商品。
這就是為什么古代的亞洲男人都鐘愛(ài)佩戴玉石
,是在時(shí)時(shí)刻刻提醒本身,性格要像玉石一樣柔和穩(wěn)重,要確保不張揚(yáng)、不輕浮。玉石的溫和
、細(xì)膩和婉轉(zhuǎn),是慢慢地由內(nèi)向型外的透射出一種風(fēng)彩數(shù)不勝數(shù)美,這與人的本質(zhì)和特點(diǎn)有著 極大的一致性。好的玉石冬天手拿著溫溫的,它不涼
,不易凍著手的
;而夏天相對(duì)炎熱的平均氣溫又并不感覺(jué)暖手,真是再好不過(guò)
。當(dāng)然
,男孩子佩戴玉石,原因并不僅在于此
。男性佩戴裝飾品
,在我國(guó)日益突出
,而且表達(dá)方式頗具壯男文化創(chuàng)意色調(diào)
。
《禮記·玉藻》云“古之溫潤(rùn)如玉必佩玉”
,因?yàn)椤皽貪?rùn)如玉于玉比德焉”,又說(shuō)“溫潤(rùn)如玉無(wú)緣無(wú)故
,玉不去身”
,《詩(shī)經(jīng)》里也是有“言念君子,溫其如玉”之句
;即溫潤(rùn)如玉以玉意味著崇高的品性,玉是溫潤(rùn)如玉的意味著
,古代男孩子帶玉
,就是希望本身像溫潤(rùn)如玉一樣,或者本身本來(lái)就是溫潤(rùn)如玉。玉
,總給大伙兒造成萬(wàn)事如意
、幸福快樂(lè)
、溫暖的回憶
。
玉石具有“體如凝脂,光溜內(nèi)蘊(yùn)”的材料
,它是大自然的精魂,是玉石中的溫潤(rùn)如玉
。漢代許慎釋玉
,稱(chēng)其有“五德”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!段褰?jīng)通義》亦說(shuō)玉“溫潤(rùn)而澤
,有似于智;銳而不害
,有似于仁;抑而不撓
,有似于義
;有瑕于內(nèi)必多見(jiàn)于外,有似于信
;垂之如墜
,有似于禮”。它表里如一,不經(jīng)之談
;光滑度滋潤(rùn)
,剛?cè)嵯酀?jì)
;寧斷不彎
,不為瓦全;破裂面鋒利
,卻不致殘
;聲響清越,卻不張揚(yáng)
。
因而,中華文化古蜀國(guó)有五千年的古文明
,卻有一萬(wàn)年的石文化
。古人將玉精雕細(xì)琢、別具匠心適當(dāng)
,融入華夏文明以及博大精深的華夏文化。玉集石頭之精華與八荒之靈氣
,又被大伙兒生產(chǎn)制造為各種各樣的佩飾品,比如玉觀音
、玉佛
、玉如意、玉石頸鏈
、玉鐲
、玉吊墜、玉扳指等
,當(dāng)形象設(shè)計(jì)來(lái)佩戴,寄予大伙兒許多美好心愿與理想化
。
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