齊白石是我國公認的藝術(shù)巨匠
,在中國繪畫史上有著舉足重輕的地位,繪畫題材多種多樣
。在齊白石眾多的繪畫題材中菜蔬類作品是最能觸及老人思鄉(xiāng)情結(jié)的一類,他將這些日常所見之物
,寄予了深層精神內(nèi)涵
,超越了繪畫的內(nèi)容和形式。齊白石的作品之所以感人
、雅俗共賞
,是由于他對生活極端熱愛,在作品中寄予了真情實感
。這在菜蔬類作品中尤為突出
。
然而,當(dāng)你看到了現(xiàn)代玉雕大師馮德哲先生的新作《昊意人生》之后
,一定會由衷的發(fā)出巧奪天工
,妙趣天成的感慨!如果說如何能體現(xiàn)對家鄉(xiāng)的熱愛
,對生活的熱愛
,對藝術(shù)的追求,那么這件玉雕作品則完美的表達了玉雕大師馮德哲先生五十年來植根家鄉(xiāng)
,宣傳家鄉(xiāng)
,追求藝術(shù)的心路歷程。《昊意人生》采用整塊緬甸翡翠精雕而成,是馮德哲大師親自手工雕刻、用心血和汗水澆灌出來的豐碩成果,灌注著作者的奇思妙想和巧奪天工的雕刻技法。
提起馮大師的新作
,還得從三年前說起。那是2013年的春天,在鄭州從醫(yī)的知名學(xué)者張教授聽說馮德哲大師在相玉、琢玉方面有許多傳奇經(jīng)歷,就慕名托人邀請馮大師前往觀看自己收藏的一塊上好緬甸老坑翡翠,這塊老坑料大概有五十多公斤,色彩艷麗,質(zhì)地細膩。做山水和花鳥以及人物都表現(xiàn)不出這塊老坑翡翠的自身特性,當(dāng)馮大師看到這塊石頭,眼睛為之一亮
,興奮之情難以掩飾
。這不是自己多年來苦苦尋覓一直想完成的翡翠果蔬類作品的上好材料嗎
?真是“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫”
!這種玉料非常稀缺
,既有果蔬類的純正色彩,還有玉石獨有的水靈
。
對于玉雕藝術(shù)來說
,無論怎樣優(yōu)質(zhì)的玉料,如果沒有超凡的創(chuàng)意設(shè)計和上乘的雕工
,也難以成就一流的作品
。切割好的玉料在馮大師的案頭一放就是兩年多,他苦思冥想
,魂牽夢縈
。到底做成什么樣的果蔬類題材比較好那?真所謂“衣帶漸寬終不悔
,為伊消得人憔悴
。”經(jīng)過長期的審慎思考
、描畫
,馮大師和亞洲珠寶聯(lián)合會秘書長、著名國際寶玉石專家趙樹林先生經(jīng)過多次商議
,最終決定把這塊五十多公斤的老坑翡翠料雕刻成六朵花團錦簇的花菜
。
在題材確定下來之后,馮大師開始了艱辛的雕琢工作
。為了保證雕刻作品氣息的連貫性
,馮大師親自手工雕刻,包括早期的切坯塑型等工序也親力親為
。成功的果實是用心血和汗水澆灌而成的
。歷時半年終于完成了《昊意人生》這件作品。
《昊意人生》是一簇放置在一棵隨形根雕的底座之上的翡翠作品
。凈高19厘米
,長46厘米,寬40厘米
,凈重30公斤
。六顆花菜和真實花菜一般大小,植物纖維的紋理結(jié)構(gòu)自然
,細密相扣
,縱橫舒展,層層宕宕
,節(jié)奏分明
,非常清晰醒目
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;ú说牟巳~舒展有力
,菜頭結(jié)實細密,花葉運用都設(shè)計非常精確
,尤其是葉脈之間的菜筋歷歷可見
,右邊花菜中間俏色巧雕兩只蟋蟀,寓意喜從中來
,十分逼真
。看著這塊形大
、自然
、色嫩,水靈
,特別是那菜葉包裹菜心上清晰可見的纖維薄膜
,一方面令人不禁感嘆大自然的神奇與造化,另一方面更讓人驚詫于藝術(shù)大師的鬼斧神工
!若非親眼目睹
,實在讓人難以置信,一塊冰冷的石頭經(jīng)過大師神奇創(chuàng)造之后
,竟然成為以假亂真的花菜
。這組作品絕妙之處還在于它們對翡翠的俏色運用,自然天成
,達到了以假亂真的境地
,真可謂“假作真時真亦假”!作品底座的搭配也獨具匠心
,搭配紅木底座顯得作品呆板
,缺乏靈氣,市場上充斥的都是一些低端雜木粗糙的底座
,為了顯示本件作品的勃勃生機
,馮大師幾上附近的杏花山, 尋找杏花山獨有的野生根雕原木
,帶回工作室根據(jù)作品尺寸大小幾經(jīng)修改
,才完美的和玉雕作品渾然天成。
馮大師這件作品的問世
,它們?nèi)谥袊鴤鹘y(tǒng)工藝與玉雕文化走進傳統(tǒng)生活為一體
,是馮大師長期以來追求玉雕藝術(shù)的當(dāng)代性價值與美學(xué)意義的最好體現(xiàn),帶領(lǐng)翡翠作品走向了一個更為廣闊的雕刻空間
。
談起創(chuàng)作《昊意人生》的緣起
,馮大師笑著說:“昔日河南玉雕工藝給人的感覺是做工粗糙
,缺乏細膩,在當(dāng)今國家提倡的大國工匠精神其實給河南工藝的發(fā)展提供了一盞明燈
,那就是要用心做
,往細處做,創(chuàng)新的做
,我做的還不夠
,在帶好弟子們的同時,也要虛心學(xué)習(xí)
,把河南玉雕文化宣傳出去
,要為后人留下具有當(dāng)代意義與價值的作品!”馮大師樸實的語言感人心腹
。
年近七旬的亞洲珠寶聯(lián)合會秘書長
、著名國際寶玉石專家趙樹林先生在看完這件翡翠作品后難掩激動之情,特為本件作品命名《昊意人生》
。其意取自中國哲學(xué)
,昊者,廣闊無邊也
。而正心誠意是儒家倡導(dǎo)的一種道德修養(yǎng)境界
。《札記?大學(xué)》:“欲修其身者
,先正其心
;欲正其心者,先誠其意
;誠意,指意必真誠而不自欺。認為只要意真誠、心純正,自我道德完善,就能實現(xiàn)家齊、國治、天下平的道德理想。為后儒所推崇。王守仁以為“心之本體,本無不正,自其意念發(fā)動,而后有不正”,故強調(diào)意誠為心正的前提,“意無不誠,而心可正矣;欲誠其意者,先致其知;致知在格物?div id="4qifd00" class="flower right">
!闭模感囊苏淮嫘澳?div id="4qifd00" class="flower right"> 。而花椰菜以葉包心
,心正而葉無邊,正是體現(xiàn)了中國古老哲學(xué)思想
,為當(dāng)今文人所推崇。本件作品也成為一件中國玉雕文化與傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合的盛世作品
。
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