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玉雕的是中國最古老的雕刻品種之一在中國古代玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征

19-07-29 瀏覽:1629次【大中小】

玉雕是什么工藝

？它需要有什么的技巧

，需要有什么樣的技能，對(duì)材料及人有什么要的要求

，從古至今到底都有哪些雕刻技法，中國和田玉連鎖品牌萃工廠帶你領(lǐng)略玉雕技巧。玉雕的是中國最古老的雕刻品種之一

。在中國古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征

。玉雕的品種很多

，主要有人物

、器具

、鳥獸、花卉等大件作品

，也有別針、戒指

、印章、飾物等小件作品

。玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕

。工藝師在制作過程中

，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀

，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)

、反復(fù)琢磨

，才能把玉石雕制成精美的工藝品

。

圓雕

圓雕又稱立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)

，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前

、后

、左

、右

、上、中

、下全方位進(jìn)行雕刻。它是石雕中最基本的技法。圓雕一般從前方位“開雕”

，同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一與和諧，只有這樣

，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的“透視”

。

浮雕

，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑

，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)

，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體

，又可相對(duì)獨(dú)立地存在

。一般地說來

，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要

，浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處

，在于它相對(duì)的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間

。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展，在平面背景的依托下

，圓雕的實(shí)體感減弱了

，而更多地采納和利用繪畫及透視學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺來達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比

，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關(guān)系。但是

，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致

，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征

。

透雕

在浮雕作品中，保留凸出的物像部分

，而將背面部分進(jìn)行局部或全部鏤空

，就稱為透雕。透雕與鏤雕

、鏈雕的異同表現(xiàn)為

，三者都高產(chǎn)有穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式來表現(xiàn)

，有單面透雕和雙面透雕之分

。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正

、背兩面的物像都刻出來

。不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕

、鏈雕有著本質(zhì)的區(qū)別

，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正

、反兩面

，因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法

，而透雕則是浮雕技法的延伸

。

薄意

薄意，即極淺薄的浮雕

，因雕刻層薄而富有畫意，故名

。是壽山石印章的一種獨(dú)特的表現(xiàn)技法。由于引薄意雕刻刀法流利

，刻畫細(xì)致

，影影焯焯，備受金石畫畫家欣賞和推崇

。薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來的，它比淺浮雕還要“淺”

，因雕刻層薄而且富有畫意

，故稱“薄意”

。薄意雕品素以“重典雅

、工精微、近畫理”而著稱

，它融書法

、篆刻、繪畫于一體

，是介于繪畫與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)，正因如此

，優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力

，特別富有欣賞價(jià)值

。

鏤雕

鏤雕是在浮雕的基礎(chǔ)上

，鏤空其背景部分，有的為單面雕

，有的為雙面雕。鏤雕亦稱鏤空

、透雕

。指在木

、石

、象牙、玉

、陶瓷體等可以用來雕刻的材料上透雕出各種圖案、花紋的一種技法

。距今5000年前的新石器時(shí)代晚期

，陶器上已有透雕圓孔為飾

。漢代到魏晉時(shí)期的各式陶瓷香熏都有透雕紋飾

。清乾隆時(shí)燒成鏤空轉(zhuǎn)心、轉(zhuǎn)頸及鏤空套瓶等作品

，使這類工藝的水平達(dá)到了頂峰。

鏈雕

鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動(dòng)石鏈的雕法

。鏈雕也是從圓雕技法中發(fā)展出來的

，最早見于玉器的雕琢

。由于壽山石硬度比玉石低

，雕刻壽山石鏈雕更難，稍有不慎

，鏈斷石毀

，則前功盡廢。壽山石的鏈雕源于清初

。

微雕

微雕一般指微細(xì)的圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）等

。所表現(xiàn)出來的多跟自然界相像的東西

。微雕是凸出來，富立體感

。它甚至可以在米粒大小的象牙片

、竹片或數(shù)毫米的頭發(fā)絲上進(jìn)行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻的內(nèi)容

，故被歷代稱之為“絕技”。

鈕雕

鈕雕是專指印章上部鈕飾的雕刻

，屬于圓雕的范疇

，具有豐富的立體感

，但它和圓雕相比

，具有三個(gè)顯著的特點(diǎn)。一是物像小

，限于印章的規(guī)模，一般都在10立方厘米以下

；二是只表現(xiàn)物像的上方

，而不像圓雕那樣

，需要全方位表現(xiàn)；此外

，鈕雕的表現(xiàn)內(nèi)容多是動(dòng)物

，特別是古代傳說中的動(dòng)物

。

篆刻

在中華文化傳統(tǒng)中篆刻藝術(shù)占有重要地位

。歷代皇帝的玉璽和御寶都以篆文刻成。至于名書畫名家更是視篆刻如寶

。凡一幅書或一幅畫，必鈐以篆刻印章

，所謂詩

、書、印

、畫

，缺一不可。篆刻分為陽刻和陰刻兩種

。陽刻即白底朱文，筆畫往往纖細(xì)流利

；陰刻即為朱底白文

，筆畫粗獷蒼勁

，富有原始銘文的韻味

。陽刻和陰刻成雙結(jié)對(duì)地采用，相得益彰

，特別耐人尋味。

篆刻特別講究篆書

。篆書有大篆

、小篆等20多種，此外還有“變篆”

。要采用哪一種篆書，根據(jù)印面的布局而定

。通常情況下

，以朱白相間

，出神入化者為妙

。篆刻者都應(yīng)該有很好的篆書功底，同時(shí)應(yīng)該熟悉書法的章法

，壽山石篆刻作品往往不需修光，反見生動(dòng)和自然

。

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