葫蘆神話大多有這樣一些內(nèi)容:葫蘆是誕生始祖的母體;是先祖靈魂的歸宿地
;葫蘆籽是萬物的種子
;葫蘆笙聲是祖先的聲音
。彝族民間長(zhǎng)詩(shī)《梅葛》說
,漢
、傣
、彝、僳僳
、藏
、白、回等民族
,都是從一個(gè)葫蘆里出來的親兄弟
;拉祜族長(zhǎng)詩(shī)《牡帕密帕》中說:第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫蘆孕育出來的,拉祜
、佤
、哈尼、彝
、傣等九個(gè)民族是扎笛和娜笛所生的九對(duì)孩子
。佤族《司崗里》也有類似的傳說
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!赌蹬撩芘痢分杏终f扎笛和娜笛長(zhǎng)大后做的第一件事,就是“扎笛砍來最好的泡竹
,找來最好的葫蘆
,找到蜂蠟和樹槽,做出了第一只葫蘆笙
。”“娜笛砍來最好的金竹做響篾(口弦)。彈起響篾象夜鶯歌唱
,吹起葫蘆笙象布谷鳥歡唱”,“厄莎給響篾放上相思藥
,厄莎給葫蘆笙放上相思藥
;扎笛吹葫蘆笙就想到妹妹
,娜笛彈起響篾就想起哥哥
。”還說
,葫蘆笙的五根音管是五兄弟
,有一年天大旱,五人每人拿一根竹管去找天神降雨
,可是天神睡著了,怎么推喊也叫不醒
,五人吹響了竹管
,天神聽到這美妙的樂聲才醒過來。有一次五兄弟去深山
,老父親盼兒歸來
,就采集了五根竹管捆扎在一起
,吹響后五兄弟聽到,知道是老父親在召喚
,立即回到了父母身邊
。
葫蘆神話是虛幻的,它表現(xiàn)了先人們美麗浪漫的才思
;葫蘆笙舞是實(shí)在的,它有滋有味的伴和著今人的多彩生活
。思茅地區(qū)在進(jìn)行《民舞集成》工作時(shí)
,普查搜集到拉祜族葫蘆笙舞136套,如果算上以葫蘆笙伴奏的“跳歌”
,則有400多套
。這些套路有:挖地
、撒種、炒菜、喝茶、哄娃娃、逗姑娘、箐雞擺尾、喜鵲登窩、斑鳩撿谷子、黃鼠狼掏蜂蜜等,題材廣泛,內(nèi)容十分豐富。葫蘆笙舞在民間生活中有許多功用:居住在巍山巍寶山的彝族群眾,每年正月十四至十七日,都要去巡山殿土主廟朝覲自己的土主老爺南詔始祖細(xì)奴邏,相傳十七日是細(xì)奴邏的生日,這天男女老少都相聚跳以葫蘆笙伴奏的“打歌”。在滇中楚雄、雙柏、姚安、大姚居住的彝族結(jié)婚時(shí),要在用松枝搭建、松毛鋪地的“青棚”邊跳葫蘆笙舞
,人們稱它為“青棚笙”
。并要跳到天亮
,婚姻才能美滿
。有的地方新郎
、新娘還要接受老人從葫蘆里倒出來的米和錢。巍山彝族人家老人去世
,孝子要去跪請(qǐng)葫蘆笙師傅來家主持葬禮。悼念儀式開始
,先肅靜地聽一首葫蘆笙曲
,而后隨葫蘆笙師傅跳葫蘆笙舞。居住在勐海的拉祜族人
,每年“擴(kuò)路麻”(春節(jié))期間要跳三天的葫蘆笙舞,初一首先跳“磕頭舞”,表示對(duì)祖先的崇敬,然后再跳其它的套路。
!逼涓餍值苊褡鍒F(tuán)結(jié)和睦相處的主題,是和各民族都是出自一個(gè)葫蘆的親兄弟一脈相承的。葫蘆笙舞等民間舞蹈有一種民族親和力和凝聚力
,每逢本民族的節(jié)日,都要相聚跳民族舞蹈,“不消開口說,一來就出腳”,意即你不用說你是否是本民族的人,只要看你會(huì)不會(huì)跳本民族的舞蹈就知道了。葫蘆神話中蘊(yùn)涵著許多中華民族傳統(tǒng)美德,葫蘆笙舞傳承著這些傳統(tǒng)美德的“元素”
,當(dāng)今廣為流傳的一首歌曲:“五十六個(gè)民族五十六朵花,五十六個(gè)兄弟是一家?div id="4qifd00" class="flower right">
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什么人適合翡翠葫蘆?翡翠葫蘆的寓意有哪些?
在眾多的翡翠飾品中
,翡翠葫蘆不同于其他題材,它不僅本身給大家?guī)愍?dú)特的美感,更發(fā)展形成了一種文化類別,經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀,翡翠葫蘆有非常多美好的神話傳說,像遠(yuǎn)古時(shí)代的女娃與伏羲就把葫蘆視作敬重的神...- 瀏覽:1895次 評(píng)論:0條
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,它的形象雖然并不特別,但是在人們的印象中,對(duì)它的評(píng)價(jià)卻十分不俗。葫蘆在很多的古代典籍中經(jīng)常被提及,在我國(guó),它是一種非常原始的吉祥之物,在一些影視劇中的修仙問道之人對(duì)葫蘆也非常鐘愛...- 瀏覽:2753次 評(píng)論:0條
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提起葫蘆
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女士佩戴翡翠葫蘆的寓意有哪些?一起來看看這篇文章!
翡翠葫蘆的造型簡(jiǎn)單大方
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文玩葫蘆盤玩的四大法門:曬
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