清翠玉白菜高兆華說

18-08-25 瀏覽:993次【大中小】

翠玉白菜全器

翠玉白菜背面

廣東省工藝美術(shù)大師高兆華稱

現(xiàn)在幾百萬的翡翠比它不知好多少倍

說起臺北故宮的館藏

，估計不少人會首先想起“翠玉白菜”。在民間傳說中

，它與清末的宮闈紛爭

、八國聯(lián)軍侵華等秘聞和大事件糾結(jié)在一起

，被傳得神乎其神

。大陸游客到臺灣旅游，必去臺北故宮

，去臺北故宮則必看翠玉白菜

。在去年的臺北故宮壓軸大展“國寶總動員”中

，它也赫然位列百件“國寶”之中，并享受獨(dú)特的待遇置身于獨(dú)立展廳

，觀眾需排隊才能一覽它的尊容

。那么，這翠玉白菜是何“神器”

？在瑰寶云集的臺北故宮中

，它躋身“國寶”之列是否名副其實？價值又是多少

？

采寫

記者卜松竹、吳聿立

“寶石盆景”人氣旺

蔡玫芬（臺北故宮器物處處長）：

“寶石盆景”人氣旺

蔡玫芬告訴記者

，實際上之前故宮一直沒有將翠玉白菜放在“國寶”當(dāng)中

，此次入選“國寶”大展，主要是考慮到它的“人氣性”

。在“國寶總動員”的公眾票選活動中

，“翠玉白菜”榮膺頭名，“它幾乎成了臺北故宮的‘行銷專員’一樣

，每次展覽時都備受矚目”

。從赴臺文物最早落腳的臺中一直到臺北，很多人點名要看它

。復(fù)制品也賣得很好

。

這件長18.7cm，厚5.07cm

，寬9.1cm

，以半綠、半白的翠玉為材的巧雕作品

，據(jù)推測可能是光緒帝瑾妃的嫁妝

。在故宮博物院成立之前，它是陳設(shè)在永和宮內(nèi)

、栽種于小盆中的“寶石盆景”

。蔡玫芬說，從材料上言

，的確算不得“頂好”

，不算很大塊，綠

、白分布也并不均勻

。但其價值，主要體現(xiàn)在“巧思”和歷史文化內(nèi)涵上

。如果按照一般設(shè)計

，琢成瓶罐鐲佩

，則將會因為其裂璺、斑塊

，而被視為多瑕的劣材

。但玉工卻巧妙地借助了白菜的造型綠色部分琢成菜葉，白色部分雕為菜梗

，裂璺藏在葉脈中

，斑塊被安排為經(jīng)霜的痕跡，材料本身的缺陷通過創(chuàng)作者的用心與創(chuàng)意

，轉(zhuǎn)化為有魅力的藝術(shù)品

。或許有時人們會覺得

，這件作品純?yōu)橐患憣嵵?div id="jfovm50" class="index-wrap">，并無“升華”。但如果細(xì)心觀察匠人的布置

，則會體會其苦心孤詣的設(shè)計意圖

。從工藝上說，如葉片邊緣透光部分的處理等

，也算得“上上之作”

，是體現(xiàn)了當(dāng)時民間工藝美術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)的作品。

另一方面

，翠玉白菜是當(dāng)時民俗文化的一個代表

。白菜寓意清白，象征新嫁娘的純潔

；葉尖兩只昆蟲寓意多產(chǎn)

，祈愿皇室子孫綿延。而從織錦

、服裝等其他文物中也可以看出

，當(dāng)時清王室中有一種田園風(fēng)情在流行，因此這件“白菜”恰好成為這種審美風(fēng)潮的一個體現(xiàn)

。

王春云（知名玉學(xué)者）：

原石為豆種帶翠的白色翡翠

雕刻翡翠白菜的這塊翡翠一半為灰白

，被雕成了菜幫；一半為翠綠

，給雕成了萊葉

，菜葉自然反卷，筋脈分明

；翠綠的菜葉上

，還有兩點黃色的翡，被巧奪天工的技師給雕成了兩只黃色小息的螽斯蟲。因此王春云說

，雕琢這棵白菜的翡翠原石為豆種帶翠的白色翡翠

，屬沖積次生的翡翠卵石，在自然界中比較罕見

。這塊原石天然含有白

、綠、黃三種顏色：白色部分是豆種

，粗豆地

，肉眼可見明顯的晶體顆粒感，與冰種

、糯種或者更高級的玻璃種

，當(dāng)然還有一大段距離；顏色帶灰

，也不是十分純凈

；透明度自然也就一般了。白菜綠色部分顏色翠綠

，很正，地子為細(xì)豆種

，所以水頭也不錯

，但是裂隙也不少，只不過被工匠做花

、做葉

，給做了巧妙的遮掩和美化。黃色的部分做了螽斯

，顯見是翠玉的風(fēng)化外皮

，被工匠給巧妙地保留下來，并且做出了畫龍點睛的巧色效果

。

“依據(jù)當(dāng)前的翡翠藝術(shù)品和收藏品市場的拍賣行情

，如果不考慮其歷史文物價值和巨大的文化積淀效應(yīng)，我的估價在兩億元人民幣左右

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蓖醮涸迫缡钦f。

高兆華（廣東省工藝美術(shù)大師）：

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的工藝水準(zhǔn)

“這件東西我在臺北故宮看過

。如果站在我們的角度說

，只是有歷史價值”，高兆華說

，“首先

，翠玉白菜的玉料并不是太高檔；其次，它跟現(xiàn)在的工藝水準(zhǔn)差很遠(yuǎn)

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?高兆華說，翠玉白菜雕刻中所采用的所有手法和造成的所有效果

，當(dāng)代人都可以做得出來

。但當(dāng)代藝人們能做的很多效果，翠玉白菜的藝人們就做不了

。其中重要的原因是工具的改良

，“過去拳頭大的石要開一天，現(xiàn)在兩分鐘就好了”

；過去雕琢翡翠的設(shè)備使用腳踏

，位置固定，角度受限

，效率低下

，而現(xiàn)在卷軸驅(qū)動的工具，“什么角度

、什么方向都可以開”

，在微雕的加工方面更有舊工具難比的優(yōu)勢。這都讓當(dāng)代藝人的發(fā)揮空間更大

，更能不受約束地構(gòu)思和設(shè)計

。

高兆華說，在當(dāng)時條件下

，這件作品能夠做成這樣

，已經(jīng)是很不錯了。超越時代

，用現(xiàn)代的東西和老東西比

，并不公平。但也并不能說它就代表了當(dāng)時雕工的最高水平

。清宮里就有比它好的

，在大陸的博物館、藏家手中

，同時期的作品中

，也能見到超越之作，譬如北京故宮里的大禹治水玉山子

。

高兆華說

，他去臺灣參觀時，臺北故宮有關(guān)人士稱翠玉白菜可值一億人民幣

。但他認(rèn)為

，“現(xiàn)在的話

，一百幾十萬就很高了”，如今“幾百萬的東西里有很好的

，不知比這個好多少倍”

。但對“文物”而言，畢竟不能單純這樣看

，一方面“故宮”有其特定的歷史和文化背景

；另一方面，“這件東西是誰把玩過的”

，也很重要

。這都是“料”和“工”之外的因素了。

是不是“國寶”有待商榷

丘志力說

，自己沒有上手或近距離看過翠玉白菜

，只能根據(jù)親眼目睹過的朋友們的描繪，以及材料的記載做一簡單分析：從材質(zhì)上看

，這件東西大致屬于材質(zhì)中等的白底青至油青品種

；以工藝而言，它是古代翡翠作品中俏色工藝運(yùn)用得比較好的

。在早期的翡翠作品中

，它體量相對較大，又是藝術(shù)品

，而非一般的首飾等裝飾品

，還是有他比較明顯的重要性。通常評價一件傳世藝術(shù)品

，一方面看藝術(shù)價值

，另一方面看其歷史價值

。但藝術(shù)品的歷史價值往往會受到工藝及其符號價值的影響

，并不能簡單割裂開來討論。

丘志力說

，翠玉白菜象征的清白純潔

，對一般老百姓而言很有吸引力，導(dǎo)致它特別受關(guān)注

，至于能不能算是“國寶”

，要文博界的人說了算。不過“國寶”一定在三方面具有高度的價值材質(zhì)

、工藝

、歷史文化；另一方面

，要將它放在“翡翠”歷史范疇之內(nèi)考量

，不能和其他的國寶比如名畫、陶瓷之類簡單對比。

丘志力認(rèn)為翠玉白菜的市場價值

，博物館的單方面評估很難“服眾”

，即使要評估，也要成立一個包含評估專家在內(nèi)的專家組才能完成

。

來源：大洋網(wǎng)-廣州日報

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