在市場中
,我們最常見的翡翠玉佛雕件有彌勒佛、觀音菩薩
,有時也可以見到如來佛(釋迦牟尼)和濟(jì)公活佛等。而彌勒佛
、觀世音是中國人最喜愛
、佩戴得最多的佛像,這是因?yàn)榻^大多數(shù)都有一種祈盼人生福順
、安寧、康泰的心理
,希望在遇到困難時能夠逢兇化吉
,消除不利因素,即常言道的消災(zāi)避難,這是一種很正常的、完全可以理解的心理活動;也有不少人常感念做人之難,人生一世不容易
,在遇到不公平
、不如意的事時怎么辦
?這樣的時候往往要尋求精神上的慰藉和支撐
。
在民間,老百姓喜歡笑口常開
、大腹便便
、滑稽又可親的彌勒佛,人們認(rèn)為他的形象能使人解脫煩惱
,納福納財,從而對生活充滿樂觀精神
。每當(dāng)看到彌勒佛
,就能從一定程度上使人的心靈得到寬松和解脫,杭州靈隱寺有一幅天下聞名的對聯(lián):“大肚能容容天下難容之事
;慈顏常笑笑世上可笑之人”。從中可以體會到一種坦蕩
、寬廣和超然的生活態(tài)度
,這也是人們喜愛佩戴佛像翡翠玉件的主要原因之一
。
觀音在人們心目中有著神圣的位置
,歷史上,佛教在中國雖然受權(quán)力左右,為統(tǒng)治階級服務(wù)
,但另一方面也體現(xiàn)著下層民眾對生存苦難無力的
、消極的反抗以及對生命、對生活理想的渴求:他們的理想
、愿望、審美情趣在多方面同化了來自印度佛教本來的宗教意味及美術(shù)造型
,如本來為男性的觀音
,便由中國老百姓根據(jù)自己的愿望造出了和善可親
、大慈大悲的母親形象——觀世音
。
趙樸初在觀賞觀音畫像時,滿懷虔誠和崇敬的心情寫了一首《題觀音大士》的詩句:“慧眼婆心降梵天
,楊枝凈水灑三千。萬般劫難都消盡
,一步人間一白蓮”
。簡要地道出了觀音菩薩端莊智慧
、大慈大悲
、救苦救難
、普渡眾生的佛家形象
,所以有的人稱觀音為“東方的女神”
。當(dāng)前在珠寶消費(fèi)領(lǐng)域內(nèi)流傳著“男戴觀音女戴佛”的說法,筆者認(rèn)為這是一種誤導(dǎo)
,沒有什么道理和根據(jù)。因?yàn)橹灰敢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,男女老少都可以信奉佛教
,沒有性別之分;而根據(jù)佛教精神
,無論是佛或觀音,其慈悲為懷
、普渡眾生
,都是針對所有人的
。再說
,在所有的佛教經(jīng)典中,沒有任何一篇佛經(jīng)中有過男人信觀音
、女人信佛的規(guī)定。所以,如果你喜愛翡翠佛像雕件,則不必有這樣的框框,男女都可以戴玉佛,也都可以戴觀音。
中國的玉文化和宗教自古以來就有著密不可分的聯(lián)系
,由于翡翠的主產(chǎn)地緬甸是一個信奉佛教的國家,更由于翡翠盛行的區(qū)域——東方文化圈,是以信奉佛教為主要宗教信仰的地區(qū) ,佛教對翡翠藝術(shù)的影響是非常大的
,所以
,佛教題材在翡翠文化中占有很重要的比例和地位。
佛像雕件與人物雕件在風(fēng)格上有所不同
,佛像雕件通常塑造慈悲莊嚴(yán)
、豁達(dá)超脫的佛家菩薩形象,而人物雕件的造型則以人物的常態(tài)真像為準(zhǔn)
。我們看到的菩薩形象,有的慈祥莊重
,有的金剛怒目
;或大肚無憂、笑口常開
;或超凡脫俗、詼諧瀟灑
。因此
,佛教人物的構(gòu)思與雕刻
,創(chuàng)作者能有寬廣的發(fā)揮余地
。珠寶界的佛學(xué)人士認(rèn)為,翡翠貴為玉中之王
,來自佛國,可以將其塑造為無聲的佛陀,空道的良師;翡翠自然天成,有光有澤,有形有狀,其色不媚不俗,其音不同凡響,正是佛教精神的良好載體。佛像玉件在身可助人修行、養(yǎng)生,可寧心靜氣、護(hù)佑平安;同時,玉佛還是助人福慧雙修,接近自然,通向靜心法門的諍友。
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