導(dǎo)讀
緬甸翡翠簡(jiǎn)稱緬翠，市場(chǎng)上商業(yè)品級(jí)的翡翠玉石95%以上來(lái)自緬甸
。日本
、俄羅斯、墨西哥
、美國(guó)加州等地均產(chǎn)有硬玉，但其質(zhì)量與產(chǎn)量遠(yuǎn)不如緬甸。緬甸擁有如此得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)
，為什么大部分用來(lái)銷售
，卻不自己加工呢
？究竟是什么原因讓翡翠在中國(guó)炙手可熱，在緬甸卻無(wú)人問津呢
？
正文
緬甸翡翠簡(jiǎn)稱緬翠，市場(chǎng)上商業(yè)品級(jí)的翡翠玉石95%以上來(lái)自緬甸 。日本
、俄羅斯
、墨西哥
、美國(guó)加州等地均產(chǎn)有硬玉
，但其質(zhì)量與產(chǎn)量遠(yuǎn)不如緬甸
。緬甸擁有如此得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，為什么大部分用來(lái)銷售
，卻不自己加工呢？究竟是什么原因讓翡翠在中國(guó)炙手可熱
，在緬甸卻無(wú)人問津呢？
首先，緬甸經(jīng)濟(jì)落后，政局不穩(wěn)，緬甸人更中意黃金等可以快速套現(xiàn)的藏品。亂世藏金，盛世藏玉。對(duì)于緬甸人而言，緬甸翡翠的消費(fèi)群體多數(shù)集中在中國(guó)，對(duì)于玉石收藏而言，有變現(xiàn)的機(jī)會(huì)才是最重要的。政局不穩(wěn)的情況下，緬甸人更喜歡黃金，寶石等更容易變成現(xiàn)金的藏品。
其次，緬甸沒有玉文化的氛圍。君子比德于玉焉，玉之五德等，玉文化在中國(guó)流傳了幾千年是中國(guó)特有的文化。在緬甸沒有玉文化的氛圍，大家也不會(huì)以佩玉為美，少了玉文化的傳承與熏陶，對(duì)于玉的延伸寄托就少了很多，所以緬甸本土消費(fèi)的翡翠并不多。
另外，緬甸的加工工藝落后，世界上幾乎所有的翡翠成品都是中國(guó)人加工的，緬甸只有原料，但買不到翡翠成品。對(duì)緬甸人而言戒面就是他們能加工的最高級(jí)的成品了，如果緬甸人再?gòu)闹袊?guó)人手中買回成品，那翡翠成品與原石的價(jià)格相比，就差了幾倍或幾十倍了。
那么中國(guó)的緬甸翡翠批發(fā)市場(chǎng)又是如何發(fā)展起來(lái)的呢？新中國(guó)成立后，相繼建立了北京玉雕廠、上海玉雕廠和南方玉雕廠等加工基地，中國(guó)翡翠市場(chǎng)得到了發(fā)展。尤其是改革開放后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展
，中國(guó)的翡翠市場(chǎng)
，發(fā)生了巨大的變化
。從七十年代緬甸的帕橄翡翠礦區(qū)翡翠原石的拍賣
，發(fā)展到仰光翡翠原石的拍賣，緬甸的瓦城成為當(dāng)時(shí)的翡翠玉器主要市場(chǎng)
，八十年代泰國(guó)的清邁成為翡翠原石的集散地
，再運(yùn)到中國(guó)的大陸、香港和臺(tái)灣
。緬甸仰光拍賣的翡翠原石，在九十年代
，有部分進(jìn)入中國(guó)的香港和臺(tái)灣
，有部分進(jìn)入了中國(guó)的云南，有些翡翠原石在云南直接加工，這時(shí)期云南的翡翠市場(chǎng)得到了較大的發(fā)展
；有部分翡翠原石經(jīng)香港進(jìn)入廣東
，這一時(shí)期廣東的翡翠市場(chǎng)進(jìn)入了起步階段
。中國(guó)翡翠市場(chǎng)發(fā)展階段近二十年來(lái)，經(jīng)過仰光拍賣后的翡翠原石
，一直銷往中國(guó)的大陸，九十年代后期
，每年約有幾千噸直接進(jìn)入中國(guó)的大陸廣東
，進(jìn)行二次拍賣
，而后主要聚集在廣東進(jìn)行加工和銷售
，廣東一躍成為了中國(guó)最大的翡翠市場(chǎng)
。
中國(guó)能迅速成為世界上最大的翡翠市場(chǎng)和最大的翡翠玉加工基地，究其原因，最主要是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,帶動(dòng)了翡翠行業(yè)和玉器行業(yè)的發(fā)展，相玉
、品玉
、愛玉和藏玉成為時(shí)尚
。翡翠玉進(jìn)入了千家萬(wàn)戶
，大家都喜歡玉中之王——翡翠玉
，這與中國(guó)古代玉文化的傳承有關(guān)
；同時(shí)
，翡翠玉的升值性吸引了廣大的藏家和投資商
，大量的翡翠玉原石的進(jìn)口
，大中小型翡翠玉加工基地如雨后春筍般的建立，有力的推動(dòng)了各地翡翠市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展
