翡翠藏品的撿漏機遇可遇不可求，那怎樣才能智勇雙全的撿漏呢？我們知道有些藏品，市價明顯略高于同類藏品，但其又極具投資價值，那么藏家就可以在全面分析的基礎之上，果斷地買下它
，這就叫“勇者撿漏”。因為在當下看來
，收藏某件藏品雖吃些虧，但別人都在觀望時藏家出手得到了
，若干年后，藏品自然會以高回報率來回報藏家的
。
撿漏雖說可遇不可求，但機遇總是垂青于有準備的頭腦，具有一定的收藏知識和眼力，才是“智勇雙全”撿漏的必備前提
。既然翡翠藏品的撿漏機遇可遇不可求，那怎樣才能智勇雙全的撿漏呢
？今天我們就來探討一下這個問題。
有機會進入收藏圈子的朋友都是幸運的，可以在這么一個繽紛多彩
、跌宕起伏的世界里感悟人生，無論是靈活多變技巧手段
，還是穩(wěn)當踏實功底，都是藏者的自我修行
，但保持一顆健康、平和
、正義的收藏心態(tài)卻是不變的根本，即使面對充滿誘惑撿漏亦是如此
。
漢代是中國歷史上國力強盛、疆域遼闊、經(jīng)濟繁榮的時代。在學術與文藝方面上承先秦
，不同地區(qū)的文化兼收并蓄，并開時代之新風
，創(chuàng)造出舉世矚目的、對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的漢代文明
。所以說,漢代是一個繼往開來的時代，漢代玉器則代表了這個時代的精神
。
漢代雖然承繼了秦代封建制中央集權的體制，但在文化藝術方面，卻更多地吸收了自由奔放
、狂放不羈的楚文化傳統(tǒng)
。在制玉工藝、內(nèi)容和形式上
，漢代是在繼承戰(zhàn)國時代玉器傳統(tǒng)特色的基礎上發(fā)展起來的
，但在藝術風格上則更多地吸收了楚文化玉器的清逸脫俗、自由浪漫的特色
，進而融合成漢代玉器所特有的雄渾豪放
、氣勢磅礴而又不拘一格的藝術風格
，使中國古代玉器達到白紅山
、良渚文化
，商周及戰(zhàn)國以來的第三個高峰
。
近幾年由于國內(nèi)興起的藝術品熱潮，資本大舉進軍藝術品市場促進了文化消費 。在這樣大的市場環(huán)境下
，收藏圈里早就有前輩說過：三十年前已沒漏可撿
。不過盡管如此，還是有一部分孜孜不倦地深陷在“撿漏”的世界里不能自拔
。
收藏大家馬未都先生這么總結(jié)：“七十年代是破壞的一代，八十年代是淡漠的一代 ，九十年代是關注的一代，到了二十一世紀則是蜂擁而起的時代了
。”?
在清末民國 ，甚至是幾十年前藝術品收藏剛剛興起的年月
，關于撿漏的故事不時上演
。著名收藏家仇炎之上世紀50年代初以1000元價格從香港同行手中購得成化斗彩雞缸杯一事，時至今日仍被收藏界視為“撿漏”的范例
。然而這樣的范例只能被當做傳奇一笑而過。
漢代制玉，從總體而言
，構(gòu)思活躍
，不拘于形
，重在表現(xiàn)動感，雕刻技法嫻熟
，不僅可以砣出粗而且直的陰線(底子呈U形，而刀刻陰線則比較細
，底為V形)， 而且還可以將多種刀法緊密結(jié)合
，相輔相承。而漢代玉器表現(xiàn)出來的玻璃光
，跟漢代玉工孜孜不倦、鍥而不舍的嚴謹態(tài)度是密不可分的
。
漢代玉器拋光技術承襲了戰(zhàn)國拋光工藝，拋光工具可能是砂輪和皮輪，常將平面處理成圓弧面 ，且其地子處理
，平滑如鏡、整齊劃一
，
而且拋光打磨技術絲毫不遜戰(zhàn)國，生坑玻璃光剛勁而內(nèi)斂 ，不像明代玉器刺眼
，即使后來的“乾隆工”在拋光方面也有不及
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，戰(zhàn)漢玉器一絲不茍的制作和拋光在歷代玉器中是無人能及的。
漢代是中國玉器制作的重要時期，存世的玉器基本上為近代考古出土，市場上極少有真品，有也都被藏家雪藏。所以大家在古玩市場上見到的漢代玉器基本上都是現(xiàn)代仿品，撿漏的機會幾近于無，就算圈子內(nèi)的藏家轉(zhuǎn)讓，價格也不會存在撿漏的情況。
很多愛好者其實是有體會的，無論是參加學習講課辦班還是鑒定，后都是暈頭轉(zhuǎn)向。他們?nèi)匀灰揽堪倌陚鞒械睦咸阻b定理念，面對當前科技含量很高的現(xiàn)代贗品。
從多年市場上出現(xiàn)的種種鑒定失誤的事件說明，民間流散的古玩文物具備多元性、廣泛性，同樣是一項十分復雜的系統(tǒng)工程。專家學者，從學術理論研究，向市場應用領域的轉(zhuǎn)換也同樣是要經(jīng)歷長期深入的市場實踐過程的。
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