稀有性是翡翠的首要條件
從零學翡翠知識，認識翡翠的藝術(shù)色彩。熱愛美是人類的天性，熱愛美的人自然欣賞美的藝術(shù)。翡翠里充滿了美，是大自然美的結(jié)晶。研究翡翠藝術(shù)就是研究美、美的藝術(shù)。遨游翡翠藝術(shù)海洋的人也就懂得美，得到了美的享受 有一燈謎說：“不是關(guān)羽是羽卒” 對翡翠抱著各種想法及偏見的人，都是從憧憬美這一共同的基礎(chǔ)出發(fā)的。有向往美的 從零學翡翠知識 翠艷奪目：它有各種艷麗的色彩，世界上各種顏色它都具有 堅硬：翡翠與華麗的衣著和花鳥風物不同 稀有性：稀有性是翡翠的首要條件，無論多么美麗的和堅硬的寶石 具有以上三個條件就和一般的石頭和寶石不同了，這種極小的東西卻包含著極高的價值。無論把它放在世界上那一個角落，它的價值都不變，它雖然與寶石具有同樣特點，但在以上三個方面又優(yōu)于一般寶石。翡翠就是這樣一種以綠取勝的寶石，當然它屬于寶石。正因為這樣 目前尚未發(fā)現(xiàn)世界上其他地方所產(chǎn)的硬玉與緬甸翡翠完全一致，危地馬拉產(chǎn)的硬玉在諸多寶石學特征上雖與緬甸翡翠相當，了解到美的價值，從而更好地去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。也就更加享受到了美的藝術(shù)，得到了美。，講的就是翡翠。翡翠一詞，從語感上看，就會使人浮想聯(lián)翩，腦海里會浮現(xiàn)出“美麗”、“昂貴”、“高雅”、“翠艷奪目”的聯(lián)想。同時，也會出現(xiàn)“華貴”、“財產(chǎn)”的思想。詩稱“珠寶縈翡翠，寶葉間金瓊”，或許有的人及個別患有神經(jīng)質(zhì)的人會想到那是“假的”，買了會“吃虧”“倒霉”的東西。或許還有一些人，會搖晃著腦袋，嘆著氣說：那是“錦上添花”、“奢侈品”、“追求享樂”不值一提。無論哪種想法和說法，都或多或少只看到翡翠的某一個側(cè)面，了解到某一個方面。，有想發(fā)財致富的，有想以此作為身份地位象征的等等。散落在路邊的各種小石子，很少有人把它拾起來。但那戴在貴婦人手上的價值連城的翡翠，卻與路邊的石頭在本質(zhì)上沒有任何區(qū)別，它們都是礦物質(zhì)的一種，珠寶生意人俗稱之為“石頭”，算是說對了，它們就是石頭，而有的價格竟達到了不可思議、無與倫比的地步，或者能讓人平地暴富，這說明不是一般的石頭。，認識翡翠的藝術(shù)色彩。世界上所在的2000多種礦物中，具備下列條件的極少數(shù)礦物，我們才稱它為翡翠。，用盡人世間所有的形容語言，也無法說盡它的色彩的眼里，紅、綠、黃、黑、青、藍、紫，僅一種顏色就有數(shù)十種分類。如果說各種顏色在其他寶石中可以找到同類的話，就其“翠艷”特征來說是任何寶石，任何代用品都無法尋找、無以匹敵的。之所以用翠艷奪目作為翡翠的條件，是從價值上把它與一般的寶石區(qū)別開來，以顯現(xiàn)它的最本質(zhì)的特征，亦即是翡翠美的集中表現(xiàn)。 ，不光具有美 ，還負有可作為財產(chǎn)，予子子孫孫流傳下去的使命 。在故宮中保存的翡翠制成品 ，大多飽經(jīng)滄桑，它們的年齡都是考古學上使用的了 ，眾所周知的和氏璧 ，制成傳國玉璽，經(jīng)歷無數(shù)朝代 ，然而它并不是用翡翠制成的 ，它在質(zhì)地上是弱于翡翠的。翡翠制品經(jīng)得起長期使用 ，經(jīng)得住劃 、磨，而且還具有不褪色 、不變質(zhì)和遇酸 、堿也不會損壞的堅固性和穩(wěn)定性。有的寶石雖具有超群之美 ，然而耐久卻欠佳，它們雖獲得了寶石的美稱，但在財產(chǎn)性上是不能與翡翠相比的。。如果世界上各地到處都能大量采到，那就不顯得稀奇了，因為這就能很簡單地充分滿足人們的獲取欲，價格也不會常常上漲，這就像喜歡紀念郵票的人比喜歡普通郵票的人多一樣。翡翠只產(chǎn)于世界上唯一的地區(qū)，并且越來越少，這就是具有獨特的稀有性，作為商品來說，它就可以奇貨可居。不是說什么東西越少越好，首先肯定它是好東西，然而它不能吃不能喝，工業(yè)用途發(fā)現(xiàn)的尚不多，之所以稱之為好，就因為它是美的。 ，它受到各國 、各地區(qū)、各民族的傳統(tǒng)型的喜愛 ，并隨著時代的不同和時興大為流行 。 ，但在結(jié)晶顆粒粗大及透輝石含量上明顯高于緬玉 ，鑒賞價值上肯定有別于緬玉。
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