古人對翡翠的美和今天我們對翡翠的美，鑒賞上有何不同？神仙難斷寸玉，翡翠玉石的鑒定是一大難題，如果能夠還原器物制作那個時代的審美
，其實鑒定古玉也就不難了
。今天的翡翠知識分享，我們就來看看古人對翡翠的美和今天我們對翡翠的美
，鑒賞上有何不同吧！
乾隆-清中期，沒有專門的翡翠記載
，所有對于翡翠的記載都是建立在與和田玉的比較之中做出的
，也就是說，翡翠的審美就是和田玉的審美
。白翠應該更像白玉
，綠翠應該更像碧玉
，黃翡應該更像黃皮
。絕好的證據(jù)是故宮博物院有一件乾隆44年4月29日，江蘇巡撫吳壇端午供翡翠花觚
。像不像和田玉的做法
？我想看過就會有結(jié)論
。
19世紀晚期，也就大致是我們所說的清晚期 。慈禧的實際執(zhí)政讓事情有了變化
，綠色的翡翠在清廷受到熱捧。只因為慈禧雖然是個女強人，但實質(zhì)還是個女人，對于女人視覺的美感遠遠勝于對內(nèi)涵的追求
。能夠撕爛傳統(tǒng)的束縛，真是一個堅強心靈的女人
。這一時期翡翠的宮廷記載為“綠玉”
，也是一個反映的側(cè)面
。
1889年，古籍中對于翡翠最重要的書籍《玉說》問世，唐榮祚先生全方位的解讀了翡翠
。因為這本書是接受倫敦博物院的約稿，科學精神和客觀性都很值得贊賞。唐先生在書中明確的提及了翡翠的五個分級
，那么，古人對翡翠的美和今天我們對翡翠的美
，鑒賞上有何不同呢
？簡而言之的歸納如下
1 、頭等大事是要綠，是那種比較濃的綠
。而且要綠得干凈。綠感不強或者不干凈的
，不如白翠。
2、白翠雖然不如綠翠 ，但是脂粉好（也就是顆粒細）的白翠也是相當難得的。
3、綠色和白色分明的為佳 。
4、極其重要的是這里只有種（也就是細膩程度），而無水的論述
。水頭并非翡翠審美的重要標準
清末民國時期，隨著東西方審美的撞擊。翡翠的審美仍然順著清晚的路子在發(fā)展。另一本極著名的玉器古籍《古玩指南》中，趙汝南先生對于此期的審美變化記述極為細致。
1、“在以前之風俗白色者亦可用（注：此與明末云南人的看法不同），有一二處紅綠者更佳，純綠者百無一物焉?div id="4qifd00" class="flower right">
，如果滿色那就牛大了
。
2、“數(shù)十年前……翡與翠等重，一物而兼?zhèn)湔吒?div id="d48novz" class="flower left">
3、而到了民國，“近甘年來風習在，白地者即不能用為飾物。飾物系裝飾之物，可有可無，非必要者，如用白地反不如不用之為愈，故白地翡翠今人絕少用之。即有紅綠者亦多將白地去掉。質(zhì)言之：今日所用翡翠必須完全為翡翠
，即顏色不佳可用之
，帶白地者絕不能用?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眱H僅過了20年
，白翠已經(jīng)沒有市場了
。
相信有心人讀下來，會對清代翡翠審美的變化有個大概的認識，那么當我們看到一件老翡翠選料的時候，我們是不是已經(jīng)能夠大致的把它劃入適當?shù)哪甏兀窟@就是前文提到的器物本身散發(fā)的氣質(zhì)的一部分。也就是我們經(jīng)常聽到的“東西會說話”。
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