“玉石之王”翡翠是何時進(jìn)入中國的呢？相信很多喜愛翡翠的朋友都會有這樣的疑問，畢竟喜歡一件東西就會忍不住對他刨根問底，然而玉石之王翡翠是何時進(jìn)入中國的至今仍然是個謎，但中國翡翠文化的萌芽在明朝已經(jīng)是不爭的事實。眾所周知 一 明初，太祖朱元璋明文規(guī)定的“不征之國”中就包含了緬甸。從太祖開朝直至16世紀(jì)前的兩百余年時間里，緬甸一直都是明朝的朝貢國，這就給翡翠進(jìn)入中國提供了硬性條件，奠定了歷史基礎(chǔ)。 作為朝貢國，緬甸出產(chǎn)的硬玉翡翠乃是“國之珍品”，作為進(jìn)貢之禮再適合不過。 但是翡翠要想在翡翠文化盛行的中國立足，談何容易？這種舶來之物，去哪里生根發(fā)芽呢？然而任何事物都是在變化中尋求發(fā)展，隨著時間的推移，大量的翡翠進(jìn)入中國，給中國七八千年的翡翠文化帶來了巨大沖擊。 翡翠以硬度高、肉質(zhì)細(xì)膩、顏色艷麗、透明度好等特點，慢慢坐上了“玉之王者”的寶座當(dāng)“美玉五德”、“美玉九德”甚至“美玉十一德”等的精神信仰，在翡翠上更多地體現(xiàn)出來的時候，“玉之王者”的觀念便已深入人心了。 二、軟玉到翡翠，雕刻文化的蛻變 “玉不琢，不成器”好的雕刻工藝起到的是錦上添花、畫龍點睛的作用，可是翡翠結(jié)晶顆粒大小不一、硬度高、色彩分布規(guī)律性不強等因素，直接導(dǎo)致了翡翠的雕刻難度大大高于軟玉。 明朝初、中期的雕刻師一直沿用古老的軟玉設(shè)計、雕刻手法 他們繼承了優(yōu)秀的翡翠雕刻技藝，并在此基礎(chǔ)上出陳推新 三、翡翠文化逐見雛形 “美石為玉，王者之石”，權(quán)利的象征，自古以來翡翠都作為精神依托，寄托了人們美好的愿望，在封建社會它又是權(quán)利、富貴的象征。 明中后期，達(dá)官顯貴的腰間配飾慢慢由白玉轉(zhuǎn)變?yōu)轸浯?div id="d48novz" class="flower left"> 然而整個明朝只是翡翠文化的啟蒙階段，此間翡翠所扮演的只是一個呱呱落地的嬰兒角色。 翡翠具有對人體特殊的保健功效
