中國是用玉最早 遠(yuǎn)古時期，玉就成為了中國人精神和理念的一部分 儒家抓住了當(dāng)時深入人心的和田玉 孔子將玉的品德細(xì)分為仁 由東漢許慎提出的玉有仁、義、智、勇、廉的“玉德”，雖然不如孔子所論述的玉德那樣全面和系統(tǒng)，但他抓住了重點(diǎn)，顯得更加精練，在中國玉文化的發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 歷史上還有許多論述玉德的觀點(diǎn)，在此難以盡述，但綜合古人對玉德論述的諸多觀點(diǎn)，則不難發(fā)現(xiàn)，玉德的核心是仁 孔子和許慎等人所歸納出的“玉德”，當(dāng)初主要指的是新疆和田玉，翡翠是玉石之王，而且翡翠所具備的諸多優(yōu)點(diǎn)，并不亞于和田玉。故“玉德”的觀念完全可以移植、延伸到翡翠之中來。這大概就是翡翠盛名于天下且價值不菲的主要原因吧！ 翡翠之所以流行于世，盛名于天下且價值不菲，除其所具備的優(yōu)良性質(zhì)外，最主要的原因之一，翡翠得到了中國東方玉文化，得到了東方審美情趣的價值觀念的欣賞和接納，受到了中國人的推崇。 在欣賞翡翠玉雕飾品的過程中，若一件翡翠玉雕飾品的品質(zhì)高、品味正、風(fēng)格好，那當(dāng)然它的品德——玉德就高，就是上品，對玉德的欣賞更多靠感悟，而感悟的基礎(chǔ)，則是欣賞者的學(xué)識、修養(yǎng)、觀念等。 儒家論玉的學(xué)說，成為中國玉文化
