我國(guó)使用玉器的歷史 作為一個(gè)玉器大國(guó)，玉石毛料中蘊(yùn)含的古代玉石文化一直以來都是作為中華文化的一重要組成部分，不斷地被傳承與發(fā)展。人們常把一些民間傳說、文化習(xí)俗、宗教信仰和生活信念等等觀念形象化地融入玉石中，賦之以特殊的文化內(nèi)涵。玉石的文化性使玉石不僅僅以物質(zhì)形式而孤立存在，而是具備有精神性，成為人們思想情感的一種表達(dá)形式和精神的寄托。 玉石毛料中蘊(yùn)含的古代玉石文化主要包括有如下方面： 1、生產(chǎn)工具 早在石器時(shí)代，因玉石比一般石頭更加經(jīng)久耐用，而成為了生產(chǎn)工具的首選，如玉鑿、玉斧、玉戈、玉鉞、玉碗、香爐等。包括香爐、花瓶、茶具等的玉器一直沿用至今。 2、祭品及禮品 原始先民認(rèn)為玉器具有通神的功能，可以溝通神界和凡間，是神物崇拜之物。因此，對(duì)神的祭拜，都要通過玉石作為載體。在商周時(shí)期祭祀自然神所用的“六器”就是“以玉作六器，以禮天地四方”。 3、禮品 中國(guó)作為一個(gè)禮儀大國(guó)，禮品已經(jīng)成為社會(huì)交往的重要載體，“禮尚往來”說明對(duì)于禮品來說一定要是珍貴之物 4、裝飾品 玉是美的化身，也是價(jià)值、身份與地位的象征。所以，玉石的裝飾性從石器時(shí)代就一直沿襲至今，人們常常將玉石作為發(fā)飾、頭飾、頸飾、腰飾、手飾等裝飾物進(jìn)行裝扮，成為一種時(shí)尚的體現(xiàn)。 5、權(quán)力與等級(jí)象征 古人認(rèn)為，玉是至高無上的，是帝王享用的尊品。帝王百官的權(quán)力與等級(jí)往往就反映在印章上，即所謂“封侯掛印”，而“大權(quán)在握”握的就是印章。過去用玉雕刻的皇帝專用印章稱為“玉璽”，其他諸侯、相國(guó)以下臣民只能稱之為“印”，有嚴(yán)格的等級(jí)之分。 6、殮葬品 先民認(rèn)為玉屬神之物，具有保護(hù)尸骨不朽之神力。使得玉器常常成為主要的隨葬品出現(xiàn)在墓葬之中。如給逝者穿戴的“金縷玉衣”；最為常見的玉雕的蟬 7、神物崇拜 玉既然是神仙所賜，故作為神物
