<strike id="sswc6"></strike>
<del id="sswc6"></del> 
我國(guó)使用玉器的歷史
，源可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，也稱為萬年玉器史。先民們使用石器時(shí)候，發(fā)現(xiàn)玉石比一般石頭更加堅(jiān)硬柔韌，不易碎裂，但又無法解釋何故我國(guó)使用玉器的歷史，源可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，也稱為萬年玉器史 作為一個(gè)玉器大國(guó)，玉石毛料中蘊(yùn)含的古代玉石文化一直以來都是作為中華文化的一重要組成部分，不斷地被傳承與發(fā)展。人們常把一些民間傳說、文化習(xí)俗、宗教信仰和生活信念等等觀念形象化地融入玉石中，賦之以特殊的文化內(nèi)涵。玉石的文化性使玉石不僅僅以物質(zhì)形式而孤立存在，而是具備有精神性，成為人們思想情感的一種表達(dá)形式和精神的寄托。 玉石毛料中蘊(yùn)含的古代玉石文化主要包括有如下方面： 1 早在石器時(shí)代，因玉石比一般石頭更加經(jīng)久耐用 2 原始先民認(rèn)為玉器具有通神的功能，可以溝通神界和凡間 3 中國(guó)作為一個(gè)禮儀大國(guó) 4、裝飾品 玉是美的化身，也是價(jià)值 5 古人認(rèn)為 6、殮葬品 先民認(rèn)為玉屬神之物 7、神物崇拜 玉既然是神仙所賜，故作為神物，與神仙有著緊密的聯(lián)系。如稱天帝為“玉皇”、“玉皇大帝”。先民們使用石器時(shí)候，發(fā)現(xiàn)玉石比一般石頭更加堅(jiān)硬柔韌，不易碎裂，但又無法解釋何故，便稱之為“石之美者”——為最美麗的石頭，認(rèn)為玉是“神仙賜予人們的神物”。下面我們就來看看玉石毛料中所蘊(yùn)含的古代玉石文化有哪些？
、生產(chǎn)工具，而成為了生產(chǎn)工具的首選，如玉鑿、玉斧、玉戈、玉鉞、玉碗、香爐等。包括香爐、花瓶、茶具等的玉器一直沿用至今。、祭品及禮品，是神物崇拜之物。因此，對(duì)神的祭拜，都要通過玉石作為載體。在商周時(shí)期祭祀自然神所用的“六器”就是“以玉作六器，以禮天地四方”。
、禮品，禮品已經(jīng)成為社會(huì)交往的重要載體，“禮尚往來”說明對(duì)于禮品來說一定要是珍貴之物，才能體現(xiàn)對(duì)來往賓客的敬重，玉器是尚品，是作為名貴之物，且承載著各種文化寓意和內(nèi)涵，可以不言而喻地表達(dá)對(duì)賓客的良好意愿。因此，從古至今玉器都是最佳禮品的首選。、身份與地位的象征。所以，玉石的裝飾性從石器時(shí)代就一直沿襲至今，人們常常將玉石作為發(fā)飾、頭飾、頸飾、腰飾、手飾等裝飾物進(jìn)行裝扮，成為一種時(shí)尚的體現(xiàn)。、權(quán)力與等級(jí)象征，玉是至高無上的 ，是帝王享用的尊品 。帝王百官的權(quán)力與等級(jí)往往就反映在印章上，即所謂“封侯掛印” ，而“大權(quán)在握”握的就是印章 。過去用玉雕刻的皇帝專用印章稱為“玉璽” ，其他諸侯 、相國(guó)以下臣民只能稱之為“印” ，有嚴(yán)格的等級(jí)之分 。
，具有保護(hù)尸骨不朽之神力。使得玉器常常成為主要的隨葬品出現(xiàn)在墓葬之中。如給逝者穿戴的“金縷玉衣”；最為常見的玉雕的蟬，最早稱為“玉琀”，在下葬時(shí)會(huì)將一個(gè)玉蟬放入逝者口中，就是希望逝者就像蟬一樣，冬季寒冷天就鉆入泥土之中，等到夏天在從泥土中出來，蛻一層皮后又是一個(gè)新生，即“金蟬脫殼、死而復(fù)生”。表達(dá)希望逝者能夠“來生轉(zhuǎn)世，再投胎人生”之意。 ；神仙所住地方都認(rèn)為是玉石所做，稱為“玉閣瑤臺(tái)” 、“瓊樓玉宇”等 ，都與玉密不可分。玉既然是與神仙有著千絲萬縷的聯(lián)系 ，人們也堅(jiān)信佩玉可以拉近與神仙之間的距離 ，神仙也隨時(shí)伴隨著我們，保佑著我們 ，守護(hù)著我們 。因此 ，玉也具有了辟邪消災(zāi)、永保安康的功能 。