雖然目前翡翠的市場已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有之前的火爆，中低端的翡翠價格跟往年相比
，價格下浮很多。但是中高端的翡翠制品，價格確實逐年遞增，從來就沒有因為的市場的關(guān)系影響它價格的堅挺。有的品種的翡翠甚至達(dá)到了有價無市的情況，再加上產(chǎn)地翡翠原石價格的逐年上漲,翡翠價格也是在慢慢的上浮。那到底是什么影響了翡翠的價格呢？為什么都是翡翠
，差異會這么大呢
？通過總結(jié)調(diào)查后，有以下幾點主要因素間接或直接的對翡翠的銷售起到了不可估量的作用。
一
、首先從材質(zhì)本身來說。翡翠不能像黃金那樣有著固定的結(jié)構(gòu)，能提純到相對準(zhǔn)確的精度。曾經(jīng)有前輩也曾試行給翡翠定義一個標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而來確定價格。但最后不了了之，原因就是影響翡翠價格因素非常多,平時大家聽到的種水色地就是最基本的衡量翡翠價值的標(biāo)準(zhǔn)。而種的界限、水的標(biāo)準(zhǔn)、色的鮮艷程度這些因素沒有一把尺子來衡量。如果真有一把尺子能衡量這些要素，相信會有更多的人加入愛翠的行業(yè)中。二
、從受眾人群來說。黃金的受眾群體可以說是世界性的，因為畢竟黃金曾經(jīng)作為貨幣發(fā)行的依據(jù)。世界上任何國家和地區(qū)的人們，對黃金都有很高的認(rèn)可度。但翡翠的受眾基本都是全球的華人，緬甸更是百分之九十五的翡翠原石都進(jìn)入了中國市場。中國人自古以來就對玉石有著深深的情節(jié)，推崇翡翠玉石的文化
，玉文化能到的地方
，就必定有市場的存在
，這直接影響了翡翠以后的格局
。
三
、從受眾的年紀(jì)來說。年輕人喜愛翡翠的不是很多
，大多是有著一些生活閱歷，經(jīng)濟(jì)相對富裕的中老年人群獨獨鐘愛翡翠
。這些人群有一定的經(jīng)濟(jì)實力來滿足自己的物質(zhì)文化需求，他們更多的是把對生活的感悟寄托于自己喜愛的翡翠上面
，這可能就是寄情于物吧
。
四、從受眾的文化層次來說,這里強(qiáng)調(diào)一點
。所謂的文化層次不是指受教育的程度，而是喜愛中國文化的意思。對翡翠癡迷的人群大多喜愛中國的傳統(tǒng)文化，對國學(xué)有著自己的執(zhí)著和見解。而且翡翠自從問世以來，中國人就把對生活的美好期望以及深邃的文化內(nèi)涵都賦予在翡翠身上，更多的時候翡翠的價值是自身和文化的結(jié)合體.。
玉被中華民族視為蘊(yùn)含天地精純的珍寶
，是負(fù)載中華民族精魂的圣物。而隨著歷史長河的波流浪逐，尊崇的玉石從神圣的廟堂步入民間，承載起老百姓“辟邪致福保平安”的生活祝愿和樸實的人生追求
。了解中國玉文化的發(fā)展脈絡(luò)
，是了解中國幾千年以來的政治
、經(jīng)濟(jì)
、文化情況和解讀華夏民族品德深厚內(nèi)涵的一個切入點
。
儒家把禮儀
、政治
、道德觀念與和田玉的品質(zhì)特點相聯(lián)系
，形成玉的“仁
、義
、禮
、智
、信
、忠、樂”觀念和五德
、九德、十一德等學(xué)說
。這些學(xué)說奠定了中國玉雕的理論基礎(chǔ)，成為幾千年來中國人愛玉的精神支柱
，迄今不衰
。這也是愛翠之人喜愛翡翠的根本原因
，也是文化和價值結(jié)合的體現(xiàn)
。
五
、雕刻的工藝以及雕刻師對翡翠的理解
。對翡翠的價格影響也是巨大的
。好的雕工所需要的費(fèi)用可能都會比翡翠本身的價值都要高
，因為雕刻大師是把翡翠當(dāng)成自己的孩子一樣
，精心雕琢
。用嘔心瀝血來形容也不為過
，是雕刻師賦予了翡翠生命和靈魂
，同時也增加了高端藏家的信心
。
六、對于目前市場中低端翡翠市場低迷的現(xiàn)象
。有一部分是人為的因素
，而不是翡翠本身沒有價值
。個別的翡翠從業(yè)者不講究誠信
，以次充好
，影響了消費(fèi)者對翡翠行業(yè)的信任度
。也有的雕刻師粗制濫造
，題材老舊
，也很難吸引翠粉的目光。
但隨著大環(huán)境的改變
，誠信也逐漸深入人心，而且翡翠從業(yè)者中不講誠信
，擾亂市場的畢竟是少數(shù)
。而且雕工粗糙的翡翠也很難再有市場
。大家都認(rèn)識到了這個問題
，也在積極的改正，正確傳播翡翠的文化
。翡翠的市場正在慢慢的復(fù)蘇
。很快就會迎來春天。