玉文化是東方精神的物化體現(xiàn)
，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)基礎(chǔ)。玉器是中國(guó)精神文化的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)美德乃至信仰的載體。清代是中國(guó)古代玉器發(fā)展的頂峰，玉器生產(chǎn)規(guī)模巨大
，官營(yíng)和私營(yíng)兩種模式都得到極大發(fā)展，大批能工巧匠相繼出現(xiàn)，玉器材質(zhì)優(yōu)良，制玉工藝集歷代之大成，造型優(yōu)美，紋樣精細(xì)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。所謂“室無(wú)石不雅”，現(xiàn)在的私人辦公室里，不管花鳥(niǎo)還是神獸，擺件也好掛件也好，多多少少都有一兩件擺放在案頭、壁柜上
。玉器擺件對(duì)“鎮(zhèn)宅興業(yè)”的作用一直被廣泛重視。
玉器在國(guó)人心中被視為吉祥之物
，有辟邪保平安的作用。國(guó)人喜歡玉器風(fēng)水?dāng)[件，除了傳統(tǒng)的辟邪驅(qū)怪等之外
。在玉器擺件的選擇與擺放時(shí)
，又常常根據(jù)風(fēng)水學(xué)的講究
，認(rèn)為結(jié)合風(fēng)水布局
，玉器更能辟邪消滅、保佑平安
，同時(shí)還能招財(cái)納運(yùn)，興旺富貴
。玉擺件在古代不發(fā)達(dá)
，在明清時(shí)才有重大發(fā)展。解放后
，因不興裝飾打扮
，玉首飾沒(méi)有發(fā)展空間，玉擺件便成了玉器行業(yè)重點(diǎn)發(fā)展的品種
，成就很高，故新玉擺件的工藝質(zhì)量和藝術(shù)質(zhì)量都很高
。
玉擺件主要有如下品種：
1
、玉山子是一種保持玉石料原形的基礎(chǔ)上
，按照“丈山尺樹(shù)，寸馬分人”的構(gòu)圖法則來(lái)表現(xiàn)自然景觀、人文景觀或歷史場(chǎng)景，或浮雕、或深雕，使山水、樹(shù)木、樓臺(tái)
、飛禽、人物等構(gòu)成遠(yuǎn)
、中
、近景的交替變化，以取得玉料
、題材
、工巧的統(tǒng)一。米高
，小的只十幾厘米大小
，以白玉為多
，細(xì)膩而精巧
，有沉靜、典雅之書卷氣
，為案頭擺設(shè)。大型玉山子場(chǎng)面宏大
，氣勢(shì)蔚為壯觀
。大型玉山子是揚(yáng)州玉雕的傳統(tǒng)技藝
。
2、玉座屏
又叫插牌子
，是用薄片大塊玉料為屏心
，在其上用浮雕技法表現(xiàn)山水人物，然后再配硬木的屏座
。由于大塊玉料少見(jiàn)，故插牌子也是比較名貴
。選料以白玉
、青玉、碧玉
、翡翠居多。插牌子見(jiàn)于漢代
，明清時(shí)期盛行
。
3、玉人物擺件
人物擺件有佛像
、仙人、神話人物
、仕女
、老人、小孩
、歷史人物
、現(xiàn)代人物及外國(guó)人像等。人物造型要求注重身材
，注重人物臉部的刻畫
，注重人物神態(tài)及情節(jié)內(nèi)容
。表現(xiàn)形式以圓雕為主
。一般都選用質(zhì)地細(xì)膩、顏色均勻且沉穩(wěn)潤(rùn)澤的翡翠
、白玉、青白玉
、青玉
、碧玉、青金石
、珊瑚、綠松石等高檔玉料
，帶俏色的瑪瑙也是人物擺件的主要玉料之一
。
4、玉獸擺件
有瑞獸
，如龍、鳳、麒麟、朱雀、辟邪等；也有寫實(shí)獸，如雞
、鵝
、牛、狗
、馬、熊等
。作品有單件
、成對(duì)、成套之分
，如套八鵝
、八駿馬、套熊等
。用料比較廣泛
，尤其是雜色料最宜
。
5
、玉雕花鳥(niǎo)擺件
玉件花鳥(niǎo)又可分為花卉、鳥(niǎo)類
、花卉瓶等。用料廣泛
，如翡翠
、珊瑚、綠松石
、瑪瑙、岫玉等
、萱草、梅、蘭、竹、菊等，也常采用民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的寓意吉祥如意的組合花卉，如四君子（梅、蘭、竹、菊）、歲寒三友（松、竹、梅）、喜上眉梢（梅花、喜鵲）等。為增強(qiáng)作品生活情趣，花卉間常配有鳥(niǎo)雀蟲(chóng)草。。題材多選用牡丹、月季、山茶、牽?div id="4qifd00" class="flower right">
；?div id="4qifd00" class="flower right">6
、玉件鳥(niǎo)類
以自然界各種鳥(niǎo)類為題材對(duì)象，用寫實(shí)手法造型
、施藝
，形成玉器鳥(niǎo)自然
、生動(dòng)
、清新的風(fēng)格，在用料上以色彩清麗的岫玉及色彩鮮艷的瑪瑙居多
。鳥(niǎo)有鳳凰、仙鶴、綬帶鳥(niǎo)、鷺鷥等鳥(niǎo)直立于枝頭或棲居于樹(shù)尖的自然優(yōu)美姿態(tài)，故名“樹(shù)本鳥(niǎo)”。
7、花卉瓶玉插花瓶
花卉瓶玉插花瓶不同
，是玉雕花鳥(niǎo)擺件中特殊品種，其造型特點(diǎn)是以玉瓶作為花卉依靠的骨架，在玉瓶的正面和兩個(gè)側(cè)面均雕刻大叢整株的花卉。玉瓶有活蓋，也掏膛，玉瓶掩映在花叢之中，做工精美，是現(xiàn)代玉花鳥(niǎo)擺件最主要的表現(xiàn)形式。山川之精英
，講的是材質(zhì)美，每件玉器先要弄清它是角閃石還是翠玉，或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等彩石玉，進(jìn)一步還要探討它的產(chǎn)地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美
，以及影響造型美雕琢美的工藝、社會(huì)諸因素。由于歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個(gè)時(shí)期玉器的造型及主題風(fēng)格也是各不相同的，千姿百態(tài)
，競(jìng)相爭(zhēng)艷。
中國(guó)喜愛(ài)玉器擺件只是因?yàn)樾棚L(fēng)水嗎
？非也
，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，玉
，代表著倫理道德
。君子如玉
。金口玉言等成語(yǔ)都表明
，玉，在人們心目中有著崇高的地位，被人所尊重?div id="d48novz" class="flower left">
？梢哉f(shuō)，玉，是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)、有身份地位的代表。延續(xù)到現(xiàn)在的說(shuō)法是
，玩玉，是一種雅趣。山水、畫鳥(niǎo)等玉器擺件比那些神獸、佛像等風(fēng)水性性的擺件來(lái)說(shuō)，其體現(xiàn)更多的是雅趣。